"Και ευλόγησεν αυτούς ο Θεός, λέγων αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην και κατακυριεύσατε αυτής και άρχετε των ιχθύων της θαλάσσης και των πετεινών του ουρανού και των κτηνών και πάσης της γης και πάντων των ερπετών των ερπόντων επί της γης"
Δηλαδή δίνει εντολή για γεωργία, αλιεία και κτηνοτροφία, τώρα πως από εκεί φτάσαμε σε αυτά που φαντάζεται ο Μπεξής, αυτό είναι απορίας άξιο. Σε καμία πάντως περίπτωση όταν κάποιος κατασκευάζει κάτι και το δίνει σε κάποιον άλλο, δεν το κάνει για να καταστραφεί.
Αλλά για να χρησιμοποιηθεί προς όφελος και των δύο. Εξάλλου το είπε και ο Χριστός, "απόδοτε ουν τα καίσαρος καίσαρι και τα του θεού τω θεώ", επειδή όμως τα πάντα είναι του Θεού άρα τα πάντα αποδίδονται πίσω.
Ο ΜΟΝΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΦΕΡΑ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΟ BLOG ΕΙΝΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΙ "ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΤΕΣ" ΘΑ ΣΥΝΤΑΧΘΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ YOUTUBE.
ΕΔΩ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΤΙΠΟΤΕ, ΕΔΩ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΚΡΥΒΕΤΑΙ.
ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ ΣΕ ΚΑΤΙ, ΠΡΟΫΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΤΙ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ, ΑΛΛΙΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ!
ΠΟΥ ΤΟ ΕΙΔΕΣ ΜΠΕΞΗ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΩΡΑΙΑ;
Η τοξική ουσία "αντιμόνιο", ανιχνεύθηκε σε συσκευασίες φυσικών χυμών, που πωλούνται στην ελληνική αγορά. Το αντιμόνιο, σε μεγάλες ποσότητες, και σε διάρκεια χρόνου, μπορεί να προκαλέσει βλάβες στην υγεία. Οι χυμοί φρούτων με ιδιαίτερα υψηλές συγκεντρώσεις της τοξικής ουσίας αντιμόνιο, μπορεί να προκαλέσουν σοβαρά προβλήματα υγείας. Το τριοξείδιο του αντιμονίου, θεωρείται ύποπτο και για καρκινογενέσεις.
Οι αναλύσεις που έγιναν στο Πανεπιστήμιο της Κρήτης έδειξαν ότι συσκευασία χυμού βύσσινο ο οποίος κυκλοφορεί στην ελληνική αγορά περιέχει την τοξική ουσία αντιμόνιο. Οι τιμές είναι 2,7 υψηλότερες από εκείνες που ορίζουν τα ευρωπαϊκά όρια για το πόσιμο νερό. Όπως προκύπτει από τις αναλύσεις, το αντιμόνιο βρέθηκε σε ποσότητες άνω των ορίων σε πέντε δείγματα χυμού μαύρου φραγκοστάφυλου, τα οποία ναι μεν εντοπίστηκαν σε ελληνικά καταστήματα, αλλά έχουν παραχθεί στο Ηνωμένο Βασίλειο.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η ανίχνευση αντιμονίου είναι πιθανόν να οφείλεται στη συσκευασία των χυμών. Παρατηρούν μάλιστα ότι ενδεχομένως η παρουσία οργανικών οξέων ή σακχάρων στους χυμούς να απελευθερώνει το αντιμόνιο από τις συσκευασίες, η πλειονότητα των οποίων είναι κατά κύριο λόγο από πλαστικό ΡΕΤ, από Τetra Ρak και γυαλί. Και οι τρεις συμπυκνωμένοι χυμοί, που αναφέρονται στην έρευνα είναι της ίδιας μάρκας. Για το λόγο αυτό από τη συγκεκριμένη μάρκα αναλύθηκαν επιπλέον 16 δείγματα στα οποία βρέθηκε σε υψηλό βαθμό συγκέντρωση αντιμονίου.
Ο πρωθυπουργός της ΠΓΔΜ Νίκολα Γκρούεφσκι, επανέλαβε τον ισχυρισμό ότι η εθνική "κόκκινη γραμμή" της Ελλάδας για το θέμα του ονόματος δεν αφήνει πολλά περιθώρια για την επίτευξη συμβιβασμού από την μεριά της χώρας του.
Ο κ. Γκρούεφσκι, απαντώντας σε ερώτηση του αρχηγού του αντιπολιτευόμενου αλβανικού κόμματος "Νέα Δημοκρατία" Ίμερ Σελμάνι στη Βουλή, σχετικά με το τί νεώτερο υπάρχει από την τελευταία επίσκεψη στα Σκόπια του μεσολαβητή του ΟΗΕ, κ. Μάθιου Νίμιτς, ανέφερε, μεταξύ άλλων: "Οι συνομιλίες με τον κ. Νίμιτς ήταν συμβουλευτικού χαρακτήρα, ενώ καθοριστικό θα είναι το αποτέλεσμα από την επίσκεψη του κ. Νίμιτς στην Ελλάδα, η οποία, υπογραμμίζει την κόκκινη γραμμή της, κάτι που πρακτικά σημαίνει ότι δεν υπάρχει χώρος για διαπραγματεύσεις".
"Η Ελλάδα διατυπώνει δημόσια τη θέση της για αλλαγή της ονομασίας της χώρας μας με την προσθήκη γεωγραφικού προσδιορισμού στον όρο Μακεδονία. Αναφέρει συχνά τους όρους “Βόρεια” ή “Άνω”, ενίοτε και τον όρο “Νέα”. Αυτές είναι οι τρεις προτάσεις που προσφέρουν. Πέραν αυτού, η θέση της είναι ότι το όνομα που προτείνει πρέπει να ισχύει έναντι όλων: τόσο εντός όσο και εκτός των συνόρων της Μακεδονίας. Παράλληλα αμφισβητεί την μακεδονική εθνική ταυτότητα, και αρνείται να αποδεχθεί την ύπαρξη μακεδονικής γλώσσας", ανέφερε ακόμη ο κ. Γκρούεφσκι.
"Από την πλευρά μας ενδιαφερόμαστε να βρούμε λύση, διότι αυτό θα δώσει ώθηση στις διαδικασίες ένταξης της χώρας μας στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ, κάτι που αποτελεί το στρατηγικό μας στόχο. Ταυτόχρονα, προσέχουμε ώστε επιλύοντας ένα πρόβλημα να μην δημιουργήσουμε άλλο, μεγαλύτερο" πρόσθεσε ο κ. Γκρούεφσκι.
"......το ένα νόμισμα, ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ περιμένουμε...από την στιγμή που θα γίνει ένα νόμισμα, από την στιγμή που θα γίνει μια κυβέρνηση με έναν πρόεδρο, αυτός θα είναι ο αντίχριστος...ένα νόμισμα περιμένουμε....'' (Ομιλία του Λ. Φέγγου απο μάθημα απο το βιβλίο του Δανιήλ 1993)
Από τις αρχές του 2002 έχουμε το ευρώ αντί για την δραχμή. Το νόμισμα που περιμέναμε....ήρθε.
Ο Πρόεδρος της ΕΕ, θα είναι ο πρωθυπουργός του Βελγίου, Χέρμαν Βαν Ρομπέι ο οποίος ανέλαβε επισήμως καθήκοντα την 1η Ιανουαρίου 2010. Η προεδρία της ΕΕ πέρασε από αρκετά χέρια.....ο αντίχριστος όμως δεν εμφανίστηκε!! Ούτε οι πεντηκοστιανοί αρπάχτηκαν στους ουρανούς.......Μήπως πρέπει να αναθεωρήσετε και να είστε πιο προσεκτικοί στις Γραφές και στις θεόθεν ''αποκαλύψεις'' που καυχάστε ότι έχετε;
''Βλέπετε μη πλανηθήτε· διότι πολλοί θέλουσιν ελθεί εν τω ονόματί μου, λέγοντες ότι Εγώ είμαι και Ο καιρός επλησίασε. Μη υπάγητε λοιπόν οπίσω αυτών''. (Ματθαίος 24, 8).
Και σαφώς θα ξανάρθει ο Κύριος, αλλά όπως το λένε οι Γραφές και οι Πατέρες.
Την έντονη αντίδραση του πολιτικού κόσμου της χώρας προκάλεσε το εξώφυλλο του περιοδικού Focus όπου απεικονίζεται η Αφροδίτη της Μήλου με άσεμνη χειρονομία και τίτλο "Απάτη στην οικογένεια της ευρωζώνης". Πρόκειται για το αποκορύφωμα των προσβλητικών δημοσιευμάτων για την Ελλάδα από γερμανικά ΜΜΕ.
Το ερώτημα που θέτει το δημοσίευμα είναι αν η Ελλάδα "τρώει" τα χρήματα των γερμανών φορολογουμένων. Οι συντάκτες επισημαίνουν τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει η ελληνική κρίση στο ευρώ και στη γερμανική οικονομία. Αναφέρουν, επίσης, ότι οι Έλληνες είναι εξίσου σοκαρισμένοι με τους Γερμανούς, για όσα συμβαίνουν στο ταμείο της χώρας τους.
Κληθείς να σχολιάσει την πρωτοβουλία Πετσάλνικου, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος τόνισε ότι ο πρόεδρος της Βουλής εκφράζει τους βουλευτές και ότι "εκείνο που υπάρχει, ως ατμόσφαιρα στα ΜΜΕ, είναι ότι κάποιοι συντηρητικοί πολιτικοί της Γερμανίας περνούν ένα τέτοιο κλίμα, το οποίο πρέπει να αναστρέψουμε".
Ο κ. Πετσάλνικος έστειλε, επίσης, επιστολή προς τα γερμανικά ΜΜΕ, αναφέροντας ότι η Γερμανία είναι ο βασικός εξαγωγέας στις χώρες του ευρωπαϊκού νότου, αλλά και ότι έχει λάβει πληθώρα κονδυλίων απο την ΕΕ για την ενσωμάτωση του πρώην ανατολικού τμήματος.
Πρόσθεσε ότι τη διεθνή κρίση δεν την προκάλεσε η Ελλάδα: "Σήμερα κερδοσκοπούν σε βάρος της Ελλάδας αυτοί που προκάλεσαν τη διεθνή κρίση, επιτιθέμενοι και στην Ευρωζώνη. Μην βλέπετε το δέντρο και χάνετε το δάσος", συμπληρώνει. "Ανάξιο σχολιασμού, γιατί πραγματικά, εκθέτει την Ελλάδα ολόκληρη και τους Έλληνες πολίτες", χαρακτήρισε το εξώφυλλο ο Γ. Πεταλωτής. "Θα πρέπει να αναλογιστούμε ότι τα δημοσιεύματα είναι δημοσιεύματα, τα κρίνει ο αναγνώστης, δεν είναι θέμα σχολιασμού της κυβέρνησης", πρόσθεσε, επισημαίνοντας ότι "εμείς, ως ελληνική πολιτεία, με τους χειρισμούς της διακυβέρνησης της ΝΔ δώσαμε τις αφορμές, ώστε στο ευρωπαϊκό περιβάλλον να μην έχουμε την καλύτερη φήμη και υπόληψη σήμερα".
Ο εκπρόσωπος της ΝΔ, Πάνος Παναγιωτόπουλος, χαρακτήρισε ως απαράδεκτα τα αρνητικά για την Ελλάδα δημοσιεύματα και σκίτσα στο διεθνή Τύπο. "Να θυμίσουμε στους ολίγους εμπνευστές τέτοιου είδους σχολίων και σκίτσων ότι αν η Ευρώπη σήμερα είναι ελεύθερη και δημοκρατική είναι γιατί εκατοντάδες χιλιάδες Ελληνες και Ελληνίδες έδωσαν τη δική τους μάχη όταν έπρεπε στο β' Παγκόσμιο Πόλεμο για να σταματήσουν το ναζισμό και το φασισμό", τόνισε.
Ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ, Γ. Καρατζαφέρης, αναφερόμενος στο εξώφυλλο του γερμανικού περιοδικού Focus, είπε ότι ετοιμάζει επιστολή προς το περιοδικό στην οποία θα επισυνάπτει φωτογραφίες από αναπαραστάσεις της αρχαίας ελληνικής ιστορίας. Αναφέρθηκε επίσης στο θέμα των πολεμικών αποζημιώσεων από τη Γερμανία και κάλεσε την κυβέρνηση να αφήσει τη μετριοπαθή στάση της και να αξιώσει αυτά τα οποία δικαιούται η χώρα μας.
Ο Δήμαρχος Αθηναίων, Νικήτας Κακλαμάνης, δήλωσε: "Κυρία Μέρκελ, Μας χρωστάτε τα Καλάβρυτα, μας χρωστάτε το Δίστομο, μας χρωστάτε 70 δισ. από τα ερείπια που μας αφήσατε. Ως Δήμαρχος της πόλεως των Αθηνών, της πόλεως του Παρθενώνα και του Μουσείου της Ακρόπολης, καλώ τους ανθρώπους του πολιτισμού ανά τον κόσμο να αρθρώσουν, όπου και όπως μπορούν, φωνή διαμαρτυρίας για το επαίσχυντο πρωτοσέλιδο του γνωστού γερμανικού περιοδικού".
Επιτέλους μια πολιτική ωριμότητα από τους πολιτικούς μας.
Κύριε Παπανδρέου γιατί δεν ζητάτε τα 70 δις που μας χρωστάνε οι Γερμανοί; Γιατί δεν μιλάτε; Είναι δυνατόν να τους γλείφετε; Όλες οι χώρες πήραν τις αποζημιώσεις τους εμείς όχι. Είναι δυνατόν δεν υπάρχουν μεγαλύτεροι απατεώνες από εσάς Γερμανοί; Θα έπρεπε να ντρέπεστε!! Καλά σας έκαναν τα λεβεντόπαιδα της Κρήτης στην κατοχή.
Έκτακτη σύσκεψη για να εκτιμήσουν την κρίσιμη κατάσταση που διαμορφώνεται πραγματοποίησε στην Αγκυρα το σύνολο της ηγεσίας των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων, εν μέσω έντονης φημολογίας περί επικείμενης παραίτησης του αρχηγού του Γενικού Επιτελείου, στρατηγού Ιλκέρ Μπασμπούγ.
Στη σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε υπό άκρα μυστικότητα συμμετείχαν όλοι οι ανώτατοι αξιωματικοί που φέρουν το βαθμό του στρατηγού, ναυάρχου και πτεράρχου.
Σχετικά με τη σύσκεψη, από το τουρκικού Γενικό Επιτελείο εκδόθηκε μία λητή ανακοίνωση στην οποία αναφέρεται ότι η σύσκεψη έλαβε χώρα «προκειμένου να αξιολογηθεί η διαμορφωθείσα σοβαρή κατάσταση» στο πλαίσιο της έρευνας που διεξάγει η Εισαγγελία Κωνσταντινούπολης.
Εν τω μεταξύ, συνεχίζεται στην Κωνσταντινούπολη η ανάκριση των δεκάδων ανώτερων και ανώτατων απόστρατων αξιωματικών που συνελήφθησαν τη Δευτέρα, με την κατηγορία της συνωμοσίας για στρατιωτικό πραξικόπημα.
Μεταξύ των συλληφθέντων είναι ο πρώην αρχηγός της Αεροπορίας πτέραρχος ε.α. Ιμπραχίμ Φιρτίνα, ο πρώην αρχηγός του Ναυτικού ναύαρχος ε.α. Οζντέν Ορνέκ, ο πρώην διοικητής της Α’ Στρατιάς στρατηγός Εργκίν Σαΐγκούν και ο αντιστράτηγος ε.α. Ενγκίν Αλάν. Ο τελευταίος ήταν ο στρατηγός που συντόνιζε από την πλευρά των ενόπλων δυνάμεων την επιχείρηση παράδοσης στην Τουρκία του ηγέτη των Κούρδων ανταρτών του ΡΚΚ, Αμπντουλάχ Οτζαλάν, το 1999 στην Κένυα.
Επίσης συνελήφθησαν, ένας ακόμη πρώην διοικητής της Α' Στρατιάς Τσετίν Ντογάν, ο πρώην διοικητής της Βορείου Θαλάσσιας Περιοχής ναύαρχος ε.α. Φεγιάζ Ογουτσού και ο πρώην της Νοτίου Θαλάσσιας Περιοχής ναύαρχος ε.α. Λουτφί Σαντζάρ.
Συνολικά συνελήφθησαν 49 ανώτεροι και ανώτατοι αξιωματικοί, εκ των οποίων οι τέσσερις είναι απόστρατοι στρατηγοί, οι δύο απόστρατοι υποναύαρχοι, οι τέσσερις απόστρατοι αντιστράτηγοι, τρεις πρώην συνταγματάρχες και ένας επίσης απόστρατος πλοίαρχος.
Στα Ιεροσόλυμα μια γυναίκα Αρχαιολόγος ανακάλυψε τμήμα αρχαίου τείχους, το οποίο χρονολογείται από την εποχή του Βασιλιά Σολομώντα (10ο αιώνα π.χ.).
Να αναφερθεί, ότι οι αρχαιολογικές ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν από την Δρ. Εϊλάτ Μάζαρ και οι οποίες είναι υπό την αιγίδα του Εβραϊκού Πανεπιστημίου της Ιερουσαλήμ.
Το τμήμα του τείχους που ανακαλύφθηκε είναι 70 μέτρα μήκος και έξι μέτρα ύψος, και βρίσκεται στην περιοχή που είναι γνωστή ως η Ophel.
Οι ανασκαφές πραγματοποιούνται εδώ και τρείς μήνες με τη χρηματοδότηση των Ντάνιελ Μίντζ και Μέρεντιθ Μπέρκμαν από τη Νέα Υόρκη, οι οποίοι ενδιαφέρονται πολύ για τη βιβλική αρχαιολογία.
Επίσης, οι ανασκαφές έγιναν σε συνεργασία με την Αρχαιολογία του Ισραήλ, όπου συμμετείχαν και φοιτητές αρχαιολογίας από το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο των Ιεροσολύμων.
Η επικεφαλής των ανασκαφών κ. Μάζαρ, σε δηλώσεις τις μεταξύ άλλων τόνισε: «Η μορφή κατασκευής του τείχους το οποίο βρίσκεται σε στρατηγική θέση, δείχνει το υψηλό επίπεδο των αρχιτεκτόνων και μηχανικών. Τα αγγεία που βρέθηκαν στο χώρο, μας επιτρέπουν να υποθέσουμε σε μεγάλο βαθμό βεβαιότητας ότι το τείχος χτίστηκε από τον Βασιλιά Σολομώντα».
Τέλος, η Δρ. Μαζάρ, ανέφερε ότι «τα βάζα που βρέθηκαν είναι τα μεγαλύτερα που έχουν βρεθεί στα Ιεροσόλυμα. Επίσης, η επιγραφή που βρέθηκε σε ένα από αυτά, έχει την λέξη ¨Βασιλιάς¨ κάτι που μαρτυρά τη μοναρχία».
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ: ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΕΚΕΙΝΟΙ ΜΑΣ ΔΩΣΑΝΕ ΤΗΝ ΚΑΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΥΡΟΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑΝ ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΤΙΜΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ.
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΔΟΜΗ: ΤΟΣΕΣ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΕΣ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ.
ΟΙ ΑΙΜΟΣΤΑΓΕΙΣ ΕΡΓΟΛΑΒΟΙ ΠΗΡΑΝ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΥΨΗΛΟ ΜΙΣΘΟ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΙΣΗ ΔΕΝ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΥΡΙΕ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΟΙΚΟΔΟΜΗ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΒΑΡΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ ΑΝΙΔΑΙΟΙ ΕΡΓΟΛΑΒΟΙ ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΤΕ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΠΟΤΕ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΕΓΕ ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΜΕΣΩΣ. ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟ ΜΙΛΑΜΕ ΚΡΑΤΟΥΣ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΥΡΙΕ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ;
ΘΡΑΚΗ-ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ: ΠΟΤΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΑΦΟΜΟΙΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΟΠΩΣ ΤΟΥ ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΕΝΕ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΜΕΤΑ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΠΩΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ.ΟΠΩΣ ΟΙ ΙΝΔΟΙ ΜΕΤΑΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΝΔΟΥΙΣΤΕΣ ΑΛΛΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΓΓΛΟΙ.
ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΣΑΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΙ ΚΥΡΙΕ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΕΧΟΥΝ ΡΙΜΑΞΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΚΥΡΙΕ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΟΙ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΑΝΑΡΜΟΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΔΟΛΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΛΙΤΗ ΘΕΩΡΩ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΑΣ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ.
ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ HELLAS-ORTHODOXY ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΞΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
Από την παρουσίαση του αεροπλάνου σε βάση κοντά στο Τελ Αβίβ
Η ισραηλινή πολεμική αεροπορία παρουσίασε ένα στόλο γιγάντιων μη επανδρωμένων αεροπλάνων, τα οποία μπορούν να παραμένουν εν πτήσει για μια ολόκληρη μέρα και να φτάνουν μέχρι το Ιράν. Τα νέα Heron TP είναι κυρίως αναγνωριστικά αεροσκάφη, θα μπορούσαν όμως να εκτελούν και άλλου είδους αποστολές.
Με άνοιγμα φτερών 26 μέτρα, το Heron TP (heron σημαίνει ερωδιός) έχει το μέγεθος ενός επιβατικού Boeing 737 και είναι το μεγαλύτερο μη επανδρωμένο αεροσκάφος του Ισραήλ. Το νέο αεροπλάνο μοιάζει με τον προκάτοχό του, το Heron, έχει όμως μεγαλύτερη ακτίνα δράσης και πετά σε μεγαλύτερο ύψος, έως και πάνω από 12 χιλιόμετρα.
Το Heron TP «έχει το δυναμικό να μπορεί να πραγματοποιήσει νέες αποστολές στο μέλλον καθώς αυτές καθίστανται σχετικές» δήλωσε ο αντιπτέραρχος Ίντο Νέχουσταν, επικεφαλής της ισραηλινής πολεμικής αεροπορίας.
Οι αξιωματούχου δεν διευκρίνισαν το μέγεθος του στόλου, ούτε κατονόμασαν το Ιράν ως δυνητικό στόχο. Ωστόσο, ο κατασκευαστής του αεροσκάφους, η κρατική Israel Aerospace, έχει ανακοινώσει ότι η ακτίνα δράσης του Heron TP φτάνει μέχρι τον Περσικό Κόλπο, και επομένως καλύπτει τουλάχιστον ένα τμήμα του Ιράν.
Αλλοι αξιωματούχοι που ζήτησαν να μην κατονομαστούν δήλωσαν στο AP ότι το Heron TP θα ήταν χρήσιμο εργαλείο κατά της Τεχεράνης. Θα μπορούσε να πραγματοποιεί αναγνωριστικές πτήσεις, να δημιουργεί παρεμβολές στις εχθρικές επικοινωνίες, ή να λειτουργεί ως αναμεταδότης για τη συνεννόηση των επίγειων κέντρων επιχειρήσεων με τα επανδρωμένα αεροσκάφη.
Το Ισραήλ θεωρεί το Ιράν στρατηγική απειλή λόγω του πυρηνικού του προγράμματος, των βαλλιστικών πυραύλων μεγάλης εμβέλειας, αλλά και των αλλεπάλληλων αντισημιτικών δηλώσεων του Ιρανού προέδρου Αχμαντινετζάντ.
Ο ισραηλινός στρατός ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε σε μεγάλη κλίμακα μη επανδρωμένα αεροπλάνα, κατά την εισβολή του στο Λίβανο το 1982. Τα Heron χρησιμοποιούνται επίσης σε αναγνωριστικές πτήσεις για επιθέσεις στη Λωρίδα της Γάζας.
Μη επανδρωμένα αεροπλάνα διαφόρων μεγεθών και τεχνολογιών έχουν αποδειχθεί επιτυχή στους πολέμους στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, όπου τα συστήματα αντιαεροπορικής άμυνας ήταν ανεπαρκή.
Λιγότερο θεαματικά ήταν τα αποτελέσματα σε περιοχές με ισχυρότερη αντιαεροπορική άμυνα: Στον πόλεμο της Σερβίας, για παράδειγμα, είχαν καταρριφθεί 42 αμερικανικά μη επανδρωμένα αεροπλάνα, απώλεια που μείωσε την αποτελεσματικότητα των βομβαρδισμών.
Η Ρωσία πρέπει να σταματήσει να "μπαλώνει" παλιά όπλα και να προμηθευτεί με νέα, ώστε να οι ένοπλες δυνάμεις μας να προσαρμοστούν στις σύγρονες απειλές, δήλωσε ο πρόεδρος Μεντβέντεφ.
"Έχουμε μπροστά μας ένα βασικό στόχο: να επανεξοπλίσουμε τον στρατό και το ναυτικό με νέα όπλα", δήλωσε ο Μεντβέντεφ, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων RIA, στη διάρκεια εκδήλωσης με την ευκαιρία της εθνικής γιορτής προς τιμή του στρατεύματος-της Ημέρας των Υπερασπιστών της Μητέρας Πατρίδας.
"Πρέπει να ενώσουμε τις δυνάμεις μας, να δώσουμε το καλύτερο, όπως έχει κάνει κατ΄επανάληψη η χώρα, για να δημιουργήσουμε νέα, ποιοτικά εξοπλιστικά συστήματα και να αφήσουμε πίσω το σύστημα των μπαλωμάτων σε τρύπες παλαιών όπλων", ανέφερε χαρακτηριστικά ο Ρώσος πρόεδρος.
Η Μόσχα βρίσκεται σε διαπραγματεύσεις με τη Γαλλία για την αγορά ενός ελικοπτεροφόρου πλοίου κλάσης Μιστράλ και έχει ανακοινώσει την αγορά μη επανδρωμένων κατασκοπευτικών αεροπλάνων από το Ισραήλ.
"Στρατηγικός μας στόχος είναι η δημιουργία ενός αποτελεσματικού στρατού και ναυτικού, που θα είναι επαρκή για να αντιμετωπίσουν τις σύγχρονες απειλές", δήλωσε ο Ρώσος πρόεδρος.
‘’Φωνάζει ο κλέφτης για να φοβηθεί ο νοικοκύρης’’, είναι μια λαϊκή παροιμία που ταιριάζει γάντι στους νεοπαγανιστές και στο θέμα της δουλείας. Τα παρακάτω γράφτηκαν σε διαδικτυακό διάλογο στο φόρουμ του esoterica.gr. Το δεύτερο μέρος είναι αποκλειστικά από τις απαντήσεις ενός χρήστη με το username ‘’europaios’’.
Α ΜΕΡΟΣ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ
Η δουλεία σαφώς και ‘’νομιμοποιήθηκε’’ από τους ίδιους τους ειδωλολάτρες. Την περίοδο που ξεκίνησε ο χριστιανισμός ΗΤΑΝ ήδη σε άνθηση η δουλεία. Λογικό και επόμενο, να μην προτρέπονται σε επαναστάσεις οι δούλοι που είχαν γίνει χριστιανοί (βλέπετε το ότι ήταν δούλοι, αυτό δεν τους έκανε να μην δεχτούν κάποιοι εξ αυτών τον χριστιανισμό).
Όμως να τι πρότρεπαν οι απόστολοι τους δούλους……..
“Όσοι είναι υπό ζυγόν δουλείας, ας νομίζωσι τους κυρίους αυτών αξίους πάσης τιμής, διά να μη βλασφημήται το όνομα του Θεού και η διδασκαλία”. (Α Τιμοθεου 6, 1)
Πρώτα από όλα με την ίδια τους την διαγωγή να δείχνουν τον Κύριο και την διδασκαλία.
Και τι να έκαναν όσοι ΔΕΝ μπορούσαν να ελευθερωθούν από τον θεσμό που καθιέρωσαν οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες; Κινδύνευε η ίδια τους η ζωή!!
Υπήρχε και η άλλη περίπτωση.
“Οι δε έχοντες πιστούς κυρίους ας μη καταφρονώσιν αυτούς, διότι είναι αδελφοί, αλλά προθυμότερον ας δουλεύωσι, διότι είναι πιστοί και αγαπητοί οι απολαμβάνοντες την ευεργεσίαν. Ταύτα δίδασκε και νουθέτει”. (Α Τιμοθεου 6, 2)
Να έχουν δούλους πιστούς οι ίδιοι οι πιστοί. Σαφώς καταλαβαίνετε τι μεταχείριση θα είχαν από χριστιανούς που εφαρμόζουν το αγαπάτε αλλήλους. Καμία σχέση με ότι περνούσαν οι λοιποί. Τους είχαν λοιπόν ως ‘’δούλους’’ αλλά συγχρόνως η ζωή που περνούσαν μόνο ‘’δουλική’’ δεν ήταν. Για να έχουν δούλους, λογικό ότι θα ήταν και καλά οικονομικά. Έτσι κοντά τους ΖΟΥΣΑΝ φυσιολογικά.
Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι (αναφερόμενος σε πιστούς κυρίους) λέει στους πιστούς δούλους……’’ΟΙ ΔΕ ΕΧΟΝΤΕΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΚΥΡΙΟΥΣ ΑΣ ΜΗ ΚΑΤΑΦΡΟΝΩΣΙΝ ΑΥΤΟΥΣ…’’. Η ανεκτικότητα και η ανθρώπινη μεταχείριση ήταν τόση από πλευράς χριστιανών ώστε λέει στους πιστούς δούλους να μην ξεπεράσουν τα όρια…..και τους καταφρονήσουν κιόλας!! Λόγω της ανθρώπινης μεταχείρισης. Αδιανόητα πράγματα (τις περισσότερες φορές) για τις ειδωλολατρικές κοινωνίες. (Ρωμαϊκή κοινωνία).
Ορίστε και η προτροπή σε χριστιανούς που είχαν πιστούς ‘’δούλους’’…..
‘’Οι κύριοι, αποδίδετε εις τους δούλους σας το δίκαιον και το ίσον, εξεύροντες ότι και σεις έχετε Κύριον εν ουρανοίς’’.(Κολοσσαεις 4,1)
Να ποια ήταν η μεταχείριση λοιπόν. Η απόδοση του ΔΙΚΑΙΟΥ και του ΙΣΟΥ.
Η εντολή της αγάπης του Κυρίου, διασφαλίζει την ανθρώπινη μεταχείριση που δεν είχαν μερικές φορές από τους ειδωλολάτρες.
Άρα τους πρόσφεραν εργασία και ζούσαν μαζί. Μπορείτε να δείτε και το παράδειγμα της Ρόδης στις Πράξεις 12 κεφάλαιο.
Όμως υπάρχει και μια ακόμα περίπτωση (στην περίπτωση όπου ο κύριος του δούλου δεν ηταν χριστιανός).
‘’Εκλήθης δούλος; μη σε μέλη· αλλ' εάν δύνασαι να γείνης ελεύθερος, μεταχειρίσου τούτο καλήτερα ‘’ (Α Κορινθιους 7,21).
Εδώ λέει ότι αν κάποιος είναι δούλος ΑΛΛΑ μπορεί να γίνει ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ, λέει να το κάνει.
Κακό πράγμα η δουλεία ΤΗΝ οποία θέσπισαν οι παγανιστές! Οι απόστολοι λοιπόν διδάσκουν υπομονή, αλλά και την ‘’εκμετάλλευση’’ της δυνατότητας (όπου γινόταν) για ελευθερία. Τι να διδάσκουν; Εξεγέρσεις; Η ζωή τους ήταν σε κίνδυνο. Όπως καταλαβαίνετε φίλοι αναγνώστες, μιλάνε για δουλεία οι….. ίδιοι που την θέσπισαν!!
Οι Απόστολοι διδάσκοντας και συμβουλεύοντας τους δούλους να υπομένουν καρτερικά το ζυγό της δουλείας, ομολογούν εμμέσως ότι η δουλεία αποτελεί κακό, όπως και οι διάφορες δοκιμασίες με τις οποίες είναι αναπότρεπτα συνυφασμένος ο παρών βίος, και απαλλαγή απ' αυτές επιθυμεί κάθε άνθρωπος
Β ΜΕΡΟΣ
Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΠΟΜΕΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ
Οι νεοπαγανιστές εκφράζουν το ακόλουθο επιχείρημα……..
‘’Στην τοπική σύνοδο που έγινε στη Γάγγρα της Παφλαγονίας τον 4ο αιώνα (362) στην οποία πήραν μέρος πολλοί πατέρες της εκκλησίας (Ευσέβιος Κωνσταντινουπόλεως, Αιλιανός, Μ. Βασίλειος, Ευλάλιος, Γρηγόριος, κ.ά.) στον τρίτο κανόνα αναθεματίζει όλους εκείνους που προέτρεπαν δούλους να μην υπακούν στα αφεντικά τους και να δραπετεύσουν.
"εί τις δούλον, προφάσει θεοσεβείας, διδάσκοι καταφρονείν δεσπότου και αναχωρείν της υπηρεσίας και μη μετ’ ευνοίας και πάσης τιμής τώι εαυτού δεσπότη εξυπηρετείσθαι, ανάθεμα έστω"
Απάντηση……
’Στην τοπική σύνοδο που έγινε στη Γάγγρα της Παφλαγονίαςκαταδίκασαν επίσης και εκείνον που μέμφεται την κρεοφαγία και το γάμο και αποστρέφεται ή κατηγορεί τους έγγαμους. "Εἴ τις τὸν γάμον μέμφοιτο, καὶ τὴν καθεύδουσαν μετὰ τοῦἀνδρὸς αὐτῆς, οὖσαν πιστὴν καὶ εὐλαβῆ, βδελύσσοιτο ἢ μέμφοιτο, ὡς ἂν μὴ δυναμένην εἰς βασιλείαν εἰσελθεῖν, ἀνάθεμα ἔστω".
Μετάφραση:
"Αν κάποιος μέμφεται το γάμο και τη γυναίκα που κοιμάται με τον άντρα της και είναι πιστή και ευσεβής, αποστρέφεται ή ψέγει γιατί τάχα δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία των ουρανών, να αναθεματίζεται." Το 362 μ.Χ.αυτοκράτορας ήταν ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, ο οποίος ήταν διώκτης του χριστιανισμού. Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ως γνωστόν βρισκόταν συνεχώς σε πολέμους και τόσο η έλλειψη ανδρών όσο και η δραπέτευση των δούλων, οι οποίοι στη συνέχεια θα ενσωματώνονταν και πάλι με τα εχθρικά στρατεύματα, δεν ήσαν παρά μεγάλα αγκάθια για τον κάθε αυτοκράτορα. Εκείνη την περίοδο βρισκόταν σε έξαρση η αίρεση των Ευσταθιανών, οι οποίοι "κήρυτταν ως έργο του σατανά το γάμο" και έλεγαν "ότι η κρεοφαγία καθίστα αδύνατον την σωτηρία της ψυχής"
Αυτό ήταν απειλή για έναν αυτοκράτορα με πολλούς εξωτερικούς εχθρούς, ο οποίος ήθελε την αύξηση του πληθυσμού και όχι τη μείωση, αλλά πάνω απ' όλα τον ενδιέφερε να είχε έναν δυνατό στρατό! Είναι γνωστό ότι η αποχή από το κρέας εξασθενεί τον οργανισμό, πόσο μάλλον τους στρατιώτες που πολεμούν συνεχώς.
Δεδομένου μάλιστα της εχθρότητας του Ιουλιανού προς τον χριστιανισμό, είναι απόλυτα κατανοητή, η ενέργεια της Εκκλησίας να ‘’υποκύψει’’ στις πιέσεις.
Έτσι δεν καταδίκασε μόνο αυτούς, που προέτρεπαν τους δούλους να δραπετεύσουν!!! αλλά και αυτούς που ήσαν κατά του γάμου και της κρεοφαγίας. Το σημαντικότερο όμως είναι ότι στον τελευταίο κανόνα κα' που τιτλοφορείται «Περί απολογίας της αυτής συνόδου δι' οις εξέθετο Κανόνας», όπου κάνει μία συγκεντρωτική ανασκόπηση, με επεξηγήσεις για τους κανόνες που έλαβε η Σύνοδος, ενώ γίνεται μνεία είτε έμμεση είτε άμεση στους 19 από τους 20 κανόνες που ψήφισε, δεν κάνει καμία μνεία στον τρίτο κανόνα που αναφέρεται στους δούλους, διαμαρτυρόμενη έτσι ίσως, σιωπηρά στην εντολή του αυτοκράτορα.
Ας δούμε μερικά πράγματα.
Είδαμε προηγουμένως τη νοοτροπία που υπήρχε από αρχαιοτάτων χρόνων όσον αφορά το θεσμό της δουλείας.
Στο έργο του Γάλλου Βυζαντινολόγου Andre Guillon, “O BYZANTINOΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ” και στο κεφάλαιο «Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ»,διαβάζουμε για τη δουλεία ότι : «Ο Ιουστινιανός διευκόλυνε την απελευθέρωση και περιόρισε τα δικαιώματα των ιδιοκτητών, οι οποίοι συχνά βασάνιζαν τους δούλους τους για να διευθύνουν τις υποθέσεις τους.... Ο Λέων ο ΣΤ’ απελευθέρωσε τους δούλους του, οι φτωχοί δεν έχουν πλέον το δικαίωμα να πωλήσουν τον εαυτό τους και ειδικά οι δούλοι κέρδιζαν τη δυνατότητα της ελεύθερης διάθεσης των οικονομιών τους.
Η ελευθερία των Βυζαντινών δούλων είναι πλέον ορατή. Οι Κομνηνοί αυτοκράτορες, τους επιτρέπουν να παντρευτούν χωρίς να ζητήσουν την άδεια των κυρίων τους και ο Μανουήλ Α’ (1143-1180) θα εξαγοράσει από τους ιδιοκτήτες όλους τους δούλους της Πρωτεύουσας.....» Στο έργο της ιστορικού και Βυζαντινολόγου Αικατερίνης Χριστοφιλοπούλου «Βυζαντινή Ιστορία» στον τόμο Β΄1 610-867, στο κεφάλαιο Δούλοι, διαβάζουμε:
"... Διά την τύχη των δούλων ενδιεφέρθη και η εκκλησία, της οποίας η συμβολή συνίστατο κυρίως εις την καλυτέρευσιν της μεταχειρίσεώς των υπό των κυρίων και όχι εις την μεταβολήν της νομικής των θέσεως.
..Η απόδοσις της ελευθερίας εις τους δούλους προεβλέπετο υπό της νομοθεσίας και ο όγδοος τίτλος της Εκλογής (Περί ελευθεριών και αναδουλώσεων) καθορίζει τους τρόπους και όρους της απελευθερώσεώς των. Εις τα αγιογραφικά κείμενα δεν είναι σπάνιαι οι απελευθερώσεις δούλων υπό του πλουσίου ή μετρίας οικονομικής καταστάσεως κυρίου των, όστις συνήθως ελάμβανε ορισμένα οικονομικά υπέρ αυτών μέτρα.
Σκοτεινή παραμένει η προέλευσις των δούλων εις το Βυζάντιον, εν μέρος καλύπτουν οι γόνοι δούλων και άλλο προέρχεται εξ αγοράς.
Οι αιχμάλωτοι πολέμου αποτελούν ιδιαιτέρα κατηγορία προσώπων. Στον επόμενο τόμο όμως Β’2 που αφορά τα έτη 867-1081, πάλι στο κεφάλαιο Δούλοι διαβάζουμε: "Mολονότι το νομικό καθεστώς της δουλείας δεν μετεβλήθηκε και εξακολουθούσε να ισχύη η αρχή του ρωμαϊκού δικαίου, κατά την οποίο οι δούλοι στερούνται νομικής προσωπικότητας, η μεταχείρησή τους είχε βελτιωθή...... Απασχολούμενοι περισσότερο σε οικιακές εργασίες, συγχρονίζονταν με την οικογένεια και δημιουργούσαν πολλές φορές ψυχική επαφή στον ευρύτερο οικογενειακό κύκλο, ιδίως όταν επρόκειτο για οικογενείς δούλους δηλ. αυτούς που είχαν γεννηθεί και μεγαλώσει στο σπίτι του κυρίου τους. Είναι λόγια καρδιάς όσα ο Ευστάθιος Βοΐλας γράφει για τον Κυριάκο, (τον οποίο είχε απελευθερώσει) ως συνανατραφέντα μοι και πολλά κοπιάσαντα εν πάσαις μου ταις περιόδοις και μάλιστα σε κάποια μεγάλη του αρρώστιας και συνειδήσεως χριστιανικής,
όσα ο ίδιος ορίζει για τα αρσενικά παιδιά των οικογενών και ενωνητών απελευθέρων μου {=που γεννήθηκαν στον οίκο του Βοΐλα ή που αγοράσθηκαν ως δούλοι και είναι πλέον απελεύθεροί του): να μάθουν γράμματα με την οικονομική ενίσχυση της εκκλησίας της Θεοτόκου Σαλήμ (Είναι η Παναγία της Ειρήνης), που ο ίδιος έχει ιδρύσει και να ταχθούν στους κληρικούς της.
.....Συχνή είναι και η πρακτική της απελευθερώσεως δούλων και των δύο φύλων από τον κύριό τους, που τους πρόσφερε και κάποια οικονομική βοήθεια για να θεμελιώσουν το σπιτικό τους, πολλές φορές μετά από τον γάμο μεταξύ συνδούλων.
Στις περιπτώσεις αυτές ο κύριος δύνατον να παραχωρούσε κάποια κτήματα (ζευγοτόπιν βοΐδοτόπιν) στον απελευθερούμενο. Πόσο είχε καταξιωθεί στην κοινωνική συνείδηση της εποχής ο θεσμός της απελευθερώσεως δούλων μαρτυρά η νεαρά του Κωνσταντίνου Ζ’, με την οποία ρυθμίζεται η διάθεση της περιουσίας ατέκνου που πέθανε χωρίς διαθήκη.
Το τρίτο της περιουσίας προορίζεται να δοθεί εις ψυχικά (έργα φιλανθρωπίας). Στην περίπτωση που είτε ολόκληρη η περιουσία ή το μεγαλύτερο μέρος της συνιστάτο σε δούλους, ορίζεται να μην περιοριστούν στην απελευθέρωση του τρίτου των δούλων αλλά να προχωρήσουν στην απελευθέρωση όλων. Στην επικεφαλίδα της νεαράς διαβάζουμε :«το δε τρίτον τω Θεώ αφοσιούσθαι, ώ συνεισάγονται και οι δούλοι αξιούμενοι από της παρούσης νεαράς ελευθερίας».
Αυτά είναι ενδεικτικά της μεταστροφής που είχε αρχίσει, για την κατάργηση σταδιακά της δουλείας, στο Χριστιανικό Βυζάντιο.
Ο Andre Guillon, δίνοντάς μας στοιχεία από το ίδιο έργο, για την όλο και εξασθένηση του φαινομένου της δουλείας, -το οποίο δεν ήταν καθόλου τυχαίο το ότι βρισκόταν σε ακμή επί παγανισμού και σε φθίνουσα πορεία από την εμφάνιση του χριστιανισμού και μετά!- αναφέρει: "...οι Βυζαντινοί δούλοι επανακτούσαν την ελευθερία με τη διαδικασία της απελευθέρωσης και γνωρίζουμε διάφορες διαθήκες ανάμεσα στον 5ο και 11ο αιώνα, από την Κωνσταντινούπολη ή από την επαρχία, στις οποίες ο ιδιοκτήτης ορίζει ότι μετά το θάνατό του οι δούλοι του θα είναι ελεύθεροι, αφήνοντάς τους χρήματα, εδάφη, κάποια φορά παντρεύοντάς τους με ελεύθερα πρόσωπα, και διασαφηνίζοντας πάντα ότι από εκείνη τη στιγμή «αυτοί θα είναι ελεύθεροι να κάνουν ότι ταιριάζει σε ελεύθερους» Και ο ιδιοκτήτης τους παρέδιδε ένα έγγραφο, του οποίου το λογότυπο που σώθηκε λέει τα εξής:«Η Θεία πρόνοια δίνοντας τη ζωή στον άνθρωπο τον δημιούργησε για να είναι ελεύθερος και ανεξάρτητος και για να υπηρετήσει μόνο το Θεό τον Πλάστη του.
Αλλά η απληστία διείσδυσε στον κόσμο, χώρισε τους από φύση συνδούλους [του Θεού] σε αφέντες που διατάζουν και υποταγμένους στις διαταγές και μετέτρεψε την ελευθερία και την ανεξαρτησία σε δουλεία.....
Όμως εφόσον έχω ανάγκη από το Θείο έλεος, σου επιστρέφω την ελευθερία από σήμερα, εσύ μπορείς να πας ελεύθερα όπου θέλεις χωρίς κανένα κίνδυνο και να μη φοβάσαι ότι θα χάσεις την ελευθερία, γιατί ούτε εγώ ούτε κανένα άλλο πρόσωπο που δρα εν ονόματί μου, ούτε κανένας από τους συγγενείς μου, ούτε κανένας ξένος δε θα έχει εις το εξής τη δυνατότητα να σε επαναφέρει στη δουλική κατάσταση.
Και όποιος θα θελήσει να επιχειρήσει μία τόσο απάνθρωπη πράξη, θα πρέπει να πληρώσει στο Δημόσιο ταμείο ένα πολύ υψηλό ποσό.
Όσον αφορά εσένα τιμάσαι με την ελευθερία και ανακηρύσσεσαι Ρωμαίος Πολίτης.
Για περισσότερη ασφάλεια σου παραδίδω το έγγραφο απελευθέρωσης γραμμένο κατόπιν διαταγής μου από το χέρι του [τάδε], συμβολαιογράφου, τον τάδε μήνα, τάδε Ινδικτιώνος.» Και ο Andre Guillon, συνεχίζει: Στα μάτια ενός διανοούμενου του 12ου αιώνα, του Ευστάθιου Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, η δουλεία ήταν ένα κακό που απαιτεί μία συνολική λύση, που θα απέδιδε σε όλους την παλιά ελευθερία,.....έκφραση ενός ανθρώπου της Εκκλησίας, η σύνεση της οποίας μας θυμίζει τον Θεόδωρο Βαλσαμώνα, ο οποίος σχολιάζοντας έναν συνοδικό κανόνα που καθόριζε σε τρεις τον αριθμό των μαρτύρων για την επικύρωση ενός εγγράφου απελευθέρωσης, έγραψε ότι στην εποχή του (τέλος του 12ου αιώνα)«όλοι οι αστικοί νόμοι και οι εκκλησιαστικοί κανόνες ενθάρρυναν την απελευθέρωση πάνω απ’ όλα».
Ο Ιππόλυτος ήταν επίσκοπος Ρώμης και έζησε τον 2ο με 3ο αι. Ανάμεσα στα πολλά έργα του που μας έχουν διασωθεί, είναι και το έργο του "Αποδείξεις εκ των αγίων γραφών περί Χριστού και Αντιχρίστου". Είναι ένα έργο που γράφτηκε περίπου το 200 μ.Χ και αποτελείται από 67 μικρά κεφάλαια. Απευθύνεται σε κάποιον "Θεόφιλο" (όπως λέει στο πρώτο κεφάλαιο), και του εξηγεί μέσα από την Αγία Γραφή για το πρόσωπο του Χριστού και για τον Αντίχριστο. Χρησιμοποιεί στο έργο του το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ αλλά και την Αποκάλυψη του Ιωάννη. Μάλιστα στο κεφάλαιο 36, αναφέρει ότι ο συγγραφέας της Αποκάλυψης είναι ο ίδιος ο Ιωάννης, πράγμα πολύ σημαντικό και απάντηση σε όσους το αμφισβητούν. Επίσης πολύ σπουδαίο είναι το ότι ο άγιος Ιππόλυτος χρησιμοποιεί το βιβλίο της Αποκάλυψης. Η Αποκάλυψη, άργησε να μπει στον κανόνα της Καινής Διαθήκης. Μπήκε τον τέταρτο αιώνα. Ήδη όμως από το 200 μ.Χ, χρησιμοποιείται από τον συγκεκριμένο επίσκοπο, πράγμα που δείχνει ότι η Εκκλησία το αποδέχονταν μέσα στην συνείδηση της ως αποστολικό σύγγραμμα. Τέλος, γίνεται αναφορά (περίπου έξι φορές) ότι η Εκκλησία θα είναι στην γη όταν θα εγερθεί ο Αντίχριστος. Κάτι που δείχνει την πίστη της πρώτης Εκκλησίας, και το οποίο διαψεύδει και εκθέτει τις διδασκαλίες κάποιων ακραίων προτεσταντικών ομάδων (πχ τους Πεντηκοστιανούς) που πιστεύουν το αντίθετο και που διακηρύττουν ότι η πεποίθησή τους αυτή είναι ..πίστη της πρώτης Εκκλησίας (!!!) . Στο συγκεκριμένο έργο, ο Ιππόλυτος δίνει μεγάλη αξία στον προφητικό λόγο αναφέροντας... «Οι μακάριοι προφήται οφθαλμοί ημών εγένοντο, προορώντες δια της πίστεως τα του λόγου μυστήρια άτινα και ταις μεταγενεστέραις διηκόνησαν γενεές, ου μόνον τα παρωχηκόντα ειπόντες, αλλά και τα ενεστώτα και τα μέλλοντα απαγγείλαντες...». (Κεφάλαιο 2, 1-4).
Έτσι οι προφήτες είναι τα μάτια της Εκκλησίας που μοιάζει με καράβι που χτυπιέται από τα κύματα μέσα στους αιώνες, αλλά δεν παθαίνει κακό.
«..η εκκλησία ως ναύς εν πελάγει χειμάζεται μεν αλλ ουκ απόλλυται. Εχει γαρ μεθ εαυτής τον έμπειρον κυβερνήτην Χριστόν..» (59, 4-5).
Παρακάτω θα εστιάσουμε μόνο στα όσα αναφέρει για τον Αντίχριστο. Είναι από τον 6ο τόμο της βιβλιοθήκης των Ελλήνων Πατέρων, εκδόσεις Η. Αchelis.
Στο κεφάλαιο 5, αρχίζει την αναφορά του στον Αντίχριστο, υποστηρίζοντας ότι οσα θα γράψει παρακάτω είναι από τις Γραφές. Θα κάνει αναφορά στο πότε θα εμφανιστεί, από ποια φυλή και από πού θα προέρχεται, σχετικά με το λεξάριθμο που αναφέρει ο Ιωάννης (αν μπορούμε να το αποκρυπτογραφήσουμε ή όχι), στην εμφάνισή του στους Εβραίους ως μεσσίας που θα τους συγκεντρώσει από όλα τα τα μέρη της γης και τον διωγμό κατά της Εκκλησίας, και τέλος πως θα τον καταργήσει ο Ιησούς με την επιφάνεια της παρουσίας Του.
Ο άγιος Ιππόλυτος αναφέρει για τον Αντίχριστο ότι …… «Κατά πάντα γαρ εξομοιούσθαι τω υιώ του θεού….» (6,4). Όπως ο Χριστός είναι βασιλιάς ουράνιος, έτσι και ο Aντίχριστος θα φανερωθεί ως βασιλιάς επίγειος. Ως πολιτικό πρόσωπο (για να μιλήσουμε με την σημερινή γλώσσα). Όπως ο Χριστός έστειλε αποστόλους, έτσι αυτός θα στείλει ψευδαπόστολους για να ετοιμάσουν τον δρόμο του. Όμως ο Ιππόλυτος αναφέρει και το εξής σημαντικό….. «συνήγαγε τα διεσκορπισμένα πρόβατα ο Σωτήρ, και αυτός ομοίως επισυνάξει τον διεσκορπισμένον λαόν τον Ιουδαίων……και αυτός αναστήσει τον εν Ιεροσολύμοις λίθινον ναόν» (κεφάλαιο 6). Εδώ έχουμε άμεση σύνδεση του Αντιχρίστου με την σύναξη του Ισραήλ αλλά και με τον ναό του Σολομώντα. Ο ναός του Σολομώντα θα ξαναφτιαχτεί στον οποίο ναό θα εισέλθει αυτό το πρόσωπο που χαρακτηρίζεται Αντίχριστος. Σήμερα, ναι μεν ο Ισραήλ από το 1948 αποτελεί ένα κράτος, όμως δεν κατέχει τα πάντα μέσα στο κράτος του. Για παράδειγμα, δεν κατέχει το μέρος που ηταν κτισμένος ο ναός. Πολλά άλλα έθνη διεκδικούν την περιοχή. Ο Ιησούς είπε ότι η Ιερουσαλήμ θα είναι πατουμένη υπό εθνών μέχρι να τελειώσει η περίοδος των εθνών. Επομένως αυτή η περίοδος (που δεν είναι άλλη παρά η εποχή που ο Θεός δέχεται τα έθνη και δεν αποτελεί αποκλειστικότητα του Ισραήλ), δεν έχει κλείσει ακόμα. (Περισσότερα μπορείτε να βρείτε στο 13 κεφάλαιο του Ζαχαρία και στην προς Ρωμαίους επιστολή κεφάλαιο 11).
Ας τα πάρουμε όμως όλα με σειρά και με τάξη.
Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ.
Ο Αντίχριστος θα προέρχεται από τον λαό Ισραήλ και μάλιστα από την φυλή του Δάν.
Αναφέρει σχετικά ο Ιππόλυτος…. «Φησί γαρ ο Μωυσής ούτως ‘’σκύμνος λέοντος ο Δάν και εκπηδήσεται εκ Βασάν’’ αλλ ινα μη σφάλη τις, νομίσας περί του Χριστού ειρήσθαι το ρητόν τούτο, επιστησάτω τον νούν ‘’Δάν’’, φησί ‘’σκύμνος λέοντος’’ την φυλήν ονομάσας, την του Δάν, εσαφήνισε το προκείμενον, εξ ης μέλλει ο αντίχριστος γεννάσθαι’’» (κεφάλαιο 14).
Αυτό αναφέρεται στο Δευτερονόμιο 33,22. Ο Ιππόλυτος αναφέρει ότι από την φυλή Δαν θα βγεί ‘’σκύμνος λέοντος’’. Όμως αυτός ο όρος αναφέρεται και για τον Χριστό σε άλλο σημείο, όχι όμως από την φυλή Δαν , αλλά του Ιούδα. Και είναι κάτι που το σημειώνει ο Ιππόλυτος.
Στο ίδιο κεφάλαιο, αναφέρει και άλλη σχετική προφητεία από το βιβλίο της Γένεσης (49,17)….. « ’’Γεννηθήτω Δαν όφις εφ οδού καθήμενος, δάκνων πτέρναν ίππου’’ όφις ούν τις άρα η ο απ αρχής πλάνος, ο εν τη γενέσει ειρημένος, ο πλανήσας την Εύαν και πτερνίσας τον Αδάμ?».
«Ότι μεν γαρ όντως εκ φυλής Δάν μέλλει γεννάσθαι και ανίστασθαι τύραννος, βασιλεύς, κριτής δεινός, υιός του διαβόλου, φησίν ο προφήτης ‘’Δαν κρίνει τον εαυτού λαόν, ωσεί και μίαν φυλήν εν Ισραήλ’’ …..πληρωθήσεται επί τον αντίχριστον. Λέγει γαρ Ιερεμίας ούτως ‘’σπουδήν εκ Δαν ακουσόμεθα οξύτητος ίππων αυτού, από φωνής χρεμετισμού ιππασίας ίππων αυτού εσείσθη πάσα η γη’’ λέγει δε και έτερος προφήτης ‘’ συνάξει πάσαν δύναμιν αυτού από ηλίου ανατολών μέχρις ηλίου δυσμών, ους κεκλήκει και ους ου κεκλήκει πορεύσονται μετ αυτού…». (κεφάλαιο 15).
Εδώ ο Ιππόλυτος παίρνει προφητείες από την Γένεση και τον Ιερεμία που αναφέρουν ότι η φυλή Δαν θα ηγηθεί του Ισραήλ και θα κάνει μάλιστα και εκστρατεία στα μέρη εκείνα, τα οποία ποτέ δεν έγιναν ως τώρα από την συγκεκριμένη φυλή. Και στηρίζει τα γραφόμενα του στα επόμενα κεφάλαια φέροντας προφητείες του Ησαΐα και του Ιεζεκιήλ.
ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ
Στα επόμενα κεφάλαια αναφέρει για το πότε θα εμφανισθεί.
Παραθέτει από το βιβλίο του Δανιήλ το ενύπνιο του Ναβουχοδονόσορα ( περιγραφή των κομματιών της εικόνας) αλλά και την όραση του Δανιήλ (περιγραφή των θηρίων) που είναι αλληλένδετα και σχετίζονται με τις αυτοκρατορίες που ήδη πέρασαν για μας. (Δανιήλ 2 και 7, την ερμηνεία την έχει ήδη δώσει ο Δανιήλ).
Και αφού τα παραθέσει, αναφέρει συμπερασματικά…. «Κεφαλή της εικόνος χρυσή, η λέαινα, Βαβυλώνιοι ήσαν. Ώμοι και βραχίονες αργυροί, η άρκος, Πέρσαι και Μήδαι. Κοιλία και μηροί χαλκοί, η πάρδαλις, οι από Αλεξάνδρου κρατήσαντες Έλληνες. Κνύμαι σιδηραί, θηρίον έκθαμβον και φοβερόν, Ρωμαίοι οι νυν κρατούντες. Ίχνη ποδών όστρακον και σίδηρος, τα δέκα κέρατα, τα μέλλοντα έσεσθαι. Κέρας έτερον μικρόν αναφυόμενον, ο εν αυτοίς αντίχριστος. Λίθος ο πατάσσων την εικόνα και συντρίβων, ο πληρώσας την γήν ο Χριστός απ ουρανών ερχόμενος και επάγων τω κόσμω την κρίσιν». (Κεφάλαιο 28)
Αυτά ήταν γραμμένα από τον Δανιήλ πολύ πριν συμβούν. Ο ίδιος έζησε στο μεταίχμιο της Βαβυλωνιακής και Μηδοπερσικής αυτοκρατορίας, όπως φαίνεται και ιστορικά από το βιβλίο του.
Για το ‘’μικρό κέρας’’ που αναδύθηκε μεταξύ αυτών ( ο Αντίχριστος), αναφέρει ο Ιππόλυτος….. « ‘’…θηρίον τέταρτον φοβερόν και έκθαμβον….ούτοι οι Ρωμαίοι….μετά γαρ τούτο τι περιλείπεται αγαπητέ, αλλά τα ίχνη των ποδών της εικόνας, εν οις μέρος μεν τι εστί σιδηρούν, μέρος δε τι οστράκινον, αναμεμιγμένον εις άλληλα. Μυστικώς εδήλωσε δια των δακτύλων των ποδών τους δέκα βασιλείς τους εξ αυτής εγειρομένους άπερ λέγει Δανιήλ ‘’προσενόουν τω θηρίω και ιδού δέκα κέρατα οπίσω αυτού, εν οις αναβήσεται έτερον μικρόν ως παραφυάδιον, και τρία των προ αυτού εκριζώσει, όπερ δέδεικται ουχ έτερος αλλ ο αντίχριστος ο εγειρόμενος, ος και αυτός την Ιουδαίων βασιλεία αναστήσει. Τρία κέρατα λέγων υπ αυτού εκριζούσθαι, τους τρείς βασιλείς δείκνυσιν Αιγύπτου, Λιβύων και Αιθιόπων, ους ανελεί εν παρατάξει πολέμου, ος κρατήσας πάντων, δεινός ωμοτύρανος , θλίψιν και διωγμόν επι τους αγίους εποίει…». (Κεφάλαιο 25)
Ο άγιος Ιππόλυτος δεν αναφέρει χρονολογία διότι πολύ απλά δεν αναφέρεται ούτε στις Γραφές. Δεν προσποιείται τον ‘’πνευματικό’’ που έχει ‘’αποκαλύψεις’’ Κυρίου, αλλά σέβεται τις Γραφές που διαβάζει και αποφεύγει συστηματικά να πει δικά του πράγματα, κάτι που δείχνει το ταπεινό του φρόνημα.
Αυτό που αναφέρει είναι ότι θα δράσει την τελευταία εποχή που θα επιτρέψει ο Θεός την ανθρώπινη διακυβέρνηση……….. «Δει ημάς και τον χρόνον εξακριβομένους εκθέσθαι….δείξει δε ημίν Δανιήλ τα προκείμενα. Λέγει γαρ ‘’και διαθήσει διαθήκην
πολλοίς εβδομάς μία. Και έσται εν τω ήμισυ της εβδομάδος, αρθήσεται μου θυσία και σπονδή΄΄. Μία μεν ουν εβδομάδα ειπών, την εσχάτην την επι τω τέρματι του σύμπαντος κόσμου εσομένη επ εσχάτων εσήμανε, ης εβδομάδος το μεν ήμισυ λήμψονται οι δύο προφήται Ενώχ και Ηλίας. Ούτοι γαρ κηρύξουσι ‘’ημέρας χιλίας διακοσίας εξήκοντα’’». (Κεφάλαιο 42)
Εδώ είναι που ο Αντίχριστος θα σταματήσει τις ιουδαϊκές θυσίες και θα απαιτήσει να λατρευτεί ως θεός. Η εβδομάδα που αναφέρει η γραφή και κατά συνέπεια και ο Ιππόλυτος, δεν είναι η εβδομάδα όπως την ξέρουμε (επτά μέρες δηλαδή), αλλά επτά χρόνια. Αυτό αναφέρεται στην Γένεση όταν ο Ιακώβ δούλευε στον Λάβαν για να πάρει την Ραχήλ, όπου λέει την εβδομάδα ως επτά χρόνια. Φαίνεται όμως και από τα λεγόμενα του Ιππολύτου. Συνδυάζοντας αυτά που αναφέρει ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη, έχουμε τα εξής……Κατά την μέση της εβδομάδος θα εμφανιστούν δύο προφήτες που θα κηρύττουν 1260 μέρες. Επομένως η εβδομάδα αποτελείται από 2520 μέρες. Αυτά είναι περίπου 7 χρόνια.
Και είναι η τελευταία περίοδος της ανθρώπινης διακυβέρνησης. Και μετά είναι η δεύτερη έλευση του Χριστού και η βασιλεία των ουρανών, όπως μας είπε παραπάνω ο Ιππόλυτος αναφερόμενος στην όραση του Δανιήλ και στο ενύπνιο του Ναβουχοδονόσορα.
ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ
Ο Ιππόλυτος δεν λέει το όνομα του Αντιχρίστου, όπως δεν το αναφέρουν και οι Γραφές. Σχολιάζοντας τον λεξάριθμο που αναφέρει ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη, γράφει…. «περί μεν ουν του ονόματος αυτού ουκ εστί ημίν τοσούτον το ακριβές εξειπείν, ως ενενόησε και εδιδάχθη περί αυτού ο μακάριος Ιωάννης, όσον μόνο υπονοήσαι, αναφανέντος γαρ αυτού δείξει ο καιρός το ζητούμενον». (Κεφάλαιο 50)
Άλλωστε αν ήθελε ο Θεός να γνωρίζουμε το όνομα του Αντιχρίστου, θα το φανέρωνε ξεκάθαρα.
Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΩΣ ΨΕΥΔΟΜΕΣΣΙΑΣ
Στο κεφάλαιο 54 αναφέρεται……. «ούτος γαρ προσκαλέσεται πάντα τον λαόν προς εαυτόν εκ πάσης χώρας της διασποράς, ιδιοποιούμενος αυτούς ως ίδια τέκνα, επαγγελλόμενος αυτοίς αποκαταστάσειν την χώρα και αναστήσει αυτών την βασιλεία και τον ναόν…..».
Θα στηριχτεί στην ελπίδα που έχουν οι Εβραίοι περί της αναδείξεως τους παγκοσμίως ως βασιλεία. Θα ξαναφτιαχτεί ο ναός του Σολομώντα, και τότε….. «…άρχεται παρακαλούμενος υπ αυτών διώκειν τους αγίους ως εχθρούς…..». (Κεφάλαιο 56).
Στα επόμενα κεφάλαια ο Ιππόλυτος περιγράφει βάση της Αποκαλύψεως πως θα διώκει τους χριστιανούς και κυρίως τους χριστιανούς των περιοχών εκείνων. Αναφέρει ότι μέσα στον γενικό διωγμό που θα ξεσηκώσει, θα αποκαλύψει τις αληθινές προθέσεις του. Θα ερημώσει τον ναό και θα καθίσει σε αυτόν ως θεός. Να γιατί λέγεται ‘’βδέλυγμα της ερημώσεως’’. Γιατί είναι βδέλυγμα για τους Ισραηλίτες να λέει κάποιος ότι είναι ο θεός ενώ είναι άνθρωπος και να απαιτεί λατρευτική προσκύνηση.
Αλλά μέσα σε όλα αυτά, αναφέρει ο Ιππόλυτος ότι τότε είναι που θα φανερωθεί στην γή ο Χριστός και θα απολέσει τον Αντίχριστο.
Οι νεοπαγανιστές και τα παπαγαλάκια τους σε διάφορα φόρα προπαγανδίζουν χωρίς ντροπή ότι δήθεν το εδάφιο του Ματθαίου «Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος’’ (Ματθαιος 28,19) είναι παραποιημένο από τον Ευσέβιο. Μας λένε ότι ο ίδιος ο Ευσέβιος σε έργα του πριν τη σύνοδο της Νίκαιας, αναφέρεται στο εδάφιο αυτό 17 φορές και όλες τις φορές αναφέρει: "βαπτίζοντες εις το όνομά μου!". Η μετάλλαξη του στίχου έγινε μετά τη σύνοδο της Νίκαιας, όπου και αντικαταστάθηκε το "εις το όνομά μου", με το "εις το όνομα του Πατρός, κτλ.
Ισχύει κάτι τέτοιο όμως; Παρακάτω δίνουμε την χριστιανική απάντηση σε αυτά τα ψεύδη…..
Για αρχή, και πριν απαντήσουμε από τον ίδιο τον Ευσέβιο, να πούμε ότι το δόγμα της Αγίας Τριάδας ΔΕΝ στηρίζεται μόνο σε αυτό το εδάφιο, αλλά σε πολλά άλλα και όχι μόνο από την Αγία Γραφή. Το εδάφιο αυτό βέβαια είναι γνήσιο 100%. (όπως και όλη η Γραφή, όπως δείξαμεσε άλλο θέμα). Παρακάτω θα το δούμε και αυτό.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από την αναφορά του Ευσεβίου στο "βαπτίζοντες εις το όνομά μου’’ το οποίο αναφέρεται 17 φορές στην ιστορία του.
Αυτό είναι που παραθέτεται 17 φορές από τον Ευσέβιο. Βλέπετε πουθενά να παραθέτει το εδάφιο του Ματθαίου; Όχι μόνο ΔΕΝ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ από τον Ματθαίο, αλλά ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΚΑΝ ΣΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ, όπως ψευδώς ισχυρίζονται οι νεοπαγανιστές, αλλά ΣΤΗΝ ΜΑΘΗΤΕΙΑ. Καμία σχέση. Επομένως ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ο Ευσέβιος από τον Ματθαίο, αλλά γράφει από ΜΝΗΜΗΣ!!
Η Τριάδα φανερώνεται στο εδάφιο του Ματθαίου στο υπόλοιπο όπου μιλαει σε ποιο όνομα θα βαφτίζονται οι χριστιανοί, κάτι στο οποίο δεν αναφέρεται ο Ευσέβιος.
Ας δούμε τώρα πως παραθέτει το εδάφιο του Ματθαίου ο Ευσέβιος………
Θα παραθέσω την επιστολή που έστειλε στον Μέγα Κωνσταντίνο για να υποβάλει την ομολογία πίστεως της Εκκλησίας της Καισαρείας στην οποία ήταν επίσκοπος ΠΡΙΝ την σύνοδο της Νικαίας, όπως το αναφέρει ο ιστορικός Α.ΤΖΟΟΥΝΣ με το σχόλιό του:
«Αν δεχθούμε αυτή την άποψη, ο Κωνσταντίνος κάλεσε τον Καισαρείας Ευσέβιο, του οποίου την παιδεία σεβόταν απεριόριστα και τον όποιο θεωρούσε διαλλακτικό θεολόγο —όπως και ήταν— να προτείνει ένα σύμβολο πίστεως. Ο Ευσέβιος υπέβαλε την ομολογία πίστεως που εκ παραδόσεως δινόταν κατά τη βάπτιση στην Καισαρεία, και η οποία είναι η εξής:"Όπως μας παραδόθηκε από τους προγενεστέρους μας επισκόπους τόσο κατά την εποχή πού δεχθήκαμε την πρώτη μας κατήχηση όσο και όταν βαπτισθήκαμε, και όπως μάθαμε από τάς Άγιας Γραφάς, και όπως πιστέψαμε και διδάξαμε όταν κατείχαμε το αξίωμα του ιερέως, καθώς επίσης και το του επισκόπου, τα αυτά πιστεύοντες επίσης και σήμερα, σας αναφέρομε την πίστη μας, ως εξής:
Πιστεύοντες εις ένα Θεόν, Πατέρα παντοκράτορα, τον των απάντων ορατών τε και αοράτων ποιητήν, και εις έναν Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον του Θεόν Λόγον, Θεόν εκ Θεού, φως εκ φωτός, ζωήν εκ ζωής, Υιόν μονογενή, πρωτότοκον πάσης κτίσεως, προ πάντων των αιώνων εκ τον Πατρός γεγεννημένον, δι' ου καί εγένοντο τα πάντα· τον δια την ημετέραν σωτηρίαν σαρκωθέντα, καί εν ανθρώποις πολιτευσάμενον, και παθόντα, και αναστάντα τη τρίτη ημέρα και ανελθόντα προς τον Πατέρα, και ήξοντα πάλιν εν δόξη κρίναι ζώντας και νεκρούς. Πιστεύομεν δε και εις εν Πνεύμα άγιον τούτων έκαστον είναι και υπάρχειν πιστεύοντες, Πατέρα αληθώς Πατέρα, και Υιόν αληθώς Υιόν, και Πνεύμα Άγιον αληθώς άγιον Πνεύμα,
καθώς και ο Κύριος ημών αποστέλλων εις το κήρυγμα τους εαυτού μαθητάς είπε: “Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα ΄Εθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος”.
Περί ων και διαβεβαιούμεθα ούτως έχειν, και ούτως φρονείν, καί πάλαι όντως εσχηκέναι, και μέχρι θάνατον υπέρ ταύτης επίστασθαι της πίστεως, αναθεματίζοντες πάσαν άθεον αίρεσιν"». (Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ-Α.ΤΖΟΟΥΝΣ σελ. 146 και ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ- ΒΕΠΕΣ τόμος 29, σελ.169).
Άλλη αναφορά του Ευσεβίου………
«Τι δε ην τούτο παρ ό ουκ ην ευαγγελίζεσθαι άλλο ευαγγέλιον, ή που πάντως εκείνο ο δη τοις αυτού παραδιδούς μαθηταίς ο σωτήρ αναγέγραπται ειρηκώς Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα ΄Εθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος; Ταύτην γαρ υμίν την χάριν της γνώσεως της Αγίας Τριάδος μόνος αυτός δια της μυστικής δεδώρηται αναγεννήσεως».
-ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΕΛΛΟΥ-ΛΟΓΟΣ Α΄-1ο κεφάλαιο-σελ.12.
Επομένως, όταν ο Ευσέβιος παραθέτει το επίμαχο εδάφιο, το παραθέτει όπως ακριβώς ο Ματθαίος!! Πάμε τώρα να δούμε για το αν πίστευε η Εκκλησία στην τριαδικότητα του Θεού ΠΡΙΝ την σύνοδο της Νίκαιας το 325 και αν υπήρχε τότε το εδάφιο του Ματθαίου………
Μερικά μόνο χωρία από τα πολλά…………
«Και πάλι δίδοντας στους μαθητάς τη δύναμι της εν Θεώ αναγεννήσεως, έλεγε σε αυτούς: Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (ΕΛΕΓΧΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟΥ ΓΝΩΣΕΩΣ- ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ 3ο βιβλίο ΙΖ 1, σελ.237. 185μ.Χ.).
«Τώρα λοιπόν προστέθηκε η νέα εντολή που προβλέπει το βάπτισμα, του οποίου η δομή περιγράφεται στο ευαγγελικό κείμενο που λέγει: Πηγαίνετε, μαθητεύσετε τους λαούς, βαπτίζοντας τους στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος (Ματθ. 28, 19). (ΠΕΡΙ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΙΓ 3- ΤΕΡΤΥΛΛΙΑΝΟΥ 200 μ.Χ.)«Και πάλι, μετά την ανάστασή Του, στέλνοντας τους αποστόλους Του, τους έδωσε την εντολή, λέγοντας: Εδόθη εις εμέ πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης.Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ-7η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΘΑΓΕΝΗΣ-ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ 200-258 μ.Χ.).
Εις αίρεσιν Νοητού 14 Ιππόλυτος (180-217 μ.Χ.)«Εις γαρ εστίν ο Θεός. ο γαρ κελεύων Πατήρ, ο δε υπακούων Υιός, το δε συνετίζον άγιον Πνεύμα. Ο ων Πατήρ επί πάντων, ο δε Υιός δια πάντων, το δε άγιον Πνεύμα εν πάσιν….[Ο Ιησούς] αναστάς παρέδωκεν τοίς μαθηταίς λέγων: ‘Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός, και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος’ και δεικνύων ότι πας ος αν εν τι τούτων εκλίπη, τελείως Θεόν ουκ εδόξασεν. Δια γαρ της Τριάδος ταύτης Πατήρ δοξάζεται. Πατήρ γαρ ηθέλησεν, Υιός εποίησεν, Πνεύμα εφανέρωσεν. Πάσαι τοίνυν αι Γραφαί, περί τούτου κυρύσσουσι».
«
Η εκκλησία επομένως εξ αρχής πίστευε στην Αγία Τριάδα και το εδάφιο του Ματθαίου είναι γνήσιο!
