Μια ιστορική αναδρομή στην ιστορία των τροφίμων μπορεί κάλλιστα να αποκαλύψει το μυστήριο και τη γοητεία που περιβάλλει τους καρπούς των καφεόδενδρων. Ο τελευταίοι αρχικά είναι άοσμοι, αλλά αποκτούν την ξεχωριστή μυρωδιά έπειτα από τη διαδικασία του καβουρδίσματος. Ανάμεσα στα πολλά είδη καφεόδενδρων ξεχωρίζουν δύο: η Coffea arabica και η Coffea robusta.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι καφέ. Ο ελληνικός βράζεται συνήθως με ζάχαρη και πίνεται ως έχει. Ο καφές φίλτρου, ανάλογα του τρόπου καβουρδίσματος και της άλεσης, διακρίνεται σε αμερικανικό, γαλλικό και εσπρέσο. Παράγεται με την προσθήκη φυσικών ή τεχνητών αρωμάτων. Ο γαλλικός αποτελείται από πολύ καβουρδισμένο και χοντροκομμένο καφέ. Ο αμερικανικός είναι λιγότερο καβουρδισμένος και πιο χοντροκομμένος. Για να φτιαχτεί ο εσπρέσο πρέπει να διοχετευτεί διαμέσου πίεσης ατμού από ειδική καφετιέρα. Είναι πιο λεπτόκοκκος και περισσότερο καβουρδισμένος από τον γαλλικό.
Τα θρεπτικά συστατικά του καφέ διακρίνονται σε πτητικά και σε μη πτητικά. Τα πτητικά αποτελούνται κυρίως από οργανικά οξέα, αλδεΰδες, κετόνες, αμίνες και μερκαπτάνες. Τα μη πτητικά αποτελούνται από τους υδατάνθρακες, τα αμινοξέα, την καφεΐνη, τα φαινολοξέα και ανόργανα στοιχεία. Η καφεΐνη είναι το κύριο αλκαλοειδές του καφέ και διαθέτει διεγερτικές, καρδιοτονωτικές, διουρητικές και αντινευραλγικές ιδιότητες. Η περιεκτικότητά της στους διάφορους τύπους καφέ ποικίλλει: ένα φλιτζάνι με 6 γρ. arabica περιέχει 60 mgr καφεΐνης ενώ το αντίστοιχο με robusta περιέχει 150 mgr.
Ο μη διηθημένος καφές φαίνεται να αυξάνει τα επίπεδα της «κακής χοληστερίνης» (LDL). Τελευταίες έρευνες εξετάζουν την επίδραση του αποκαφεϊνομένου καφέ στη στεφανιαία νόσο.
Αν ο καφές είναι πολύ «δυνατός» για εσάς, μην ανησυχείτε. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε υποκατάστατο καφέ. Το πιο γνωστό είναι το κιχώριο, το οποίο παράγεται από ποικιλία του φυτού Cichorius intybus.
Για τον πρωινό καφέ επιλέξτε ελαφριές ποικιλίες όπως Κολομβίας ή Αιθιοπίας. Μετά το μεσημεριανό γεύμα επιλέξτε ποικιλία με πλούσιο άρωμα και γεύση, όπως εσπρέσο ή μόκα Harare. Το βράδυ προτιμήστε κάτι ελαφρύ όπως Arabica maragogype από τη Γουατεμάλα.
"Not Afraid" [Chorus:] I'm not afraid (I'm not afraid) To take a stand (to take a stand) Everybody (everybody) Come take my hand (come take my hand) We'll walk this road together, through the storm Whatever weather, cold or warm Just lettin you know that, you're not alone Holla if you feel like you've been down the same road (same road) [Intro (during Chorus):] Yeah, it's been a ride I guess I had to, go to that place, to get to this one Now some of you, might still be in that place If you're trying to get out, just follow me I'll get you there You could try and read my lyrics off of this paper before I lay 'em But you won't take the sting out these words before I say 'em Cause ain't no way I'ma let you stop me from causin mayhem When I say I'ma do somethin I do it, I don't give a damn what you think, I'm doin this for me, so fuck the world Feed it beans, it's gassed up, if it thinks it's stoppin me I'ma be what I set out to be, without a doubt undoubtedly And all those who look down on me I'm tearin down your balcony No if ands or buts, don't try to ask him why or how can he From "Infinite" down to the last "Relapse" album he's still shittin, whether he's on salary paid hourly Until he bows out or he shits his bowels out of him Whichever comes first, for better or worse He's married to the game, like a fuck you for Christmas His gift is a curse, forget the Earth, he's got the urge to pull his dick from the dirt, and fuck the whole universe [Chorus] Okay quit playin with the scissors and shit, and cut the crap I shouldn't have to rhyme these words in the rhythm for you to know it's a rap You said you was king, you lied through your teeth, for that Fuck your feelings, instead of gettin crowned you're gettin capped And to the fans, I'll never let you down again, I'm back I promise to never go back on that promise, in fact Let's be honest, that last "Relapse" CD was ehhh Perhaps I ran them accents into the ground Relax, I ain't goin back to that now All I'm tryin to say is get back, click-clack, blaow Cause I ain't playin around It's a game called circle and I don't know how, I'm way too up to back down But I think I'm still tryin to figure this crap out Thought I had it mapped out but I guess I didn't, this fuckin black cloud still follows, me around but it's time to exorcise these demons These muh'fuckers are doin jumpin jacks now! [Chorus] And I just can't keep living this way So starting today, I'm breaking out of this cage I'm standing up, I'ma face my demons I'm manning up, I'ma hold my ground I've had enough, now I'm so fed up Time to put my life back together right now! (now) It was my decision to get clean, I did it for me Admittedly, I probably did it subliminally for you, so I could come back a brand new me you helped see me through And don't even realize what you did, believe me you I been through the ringer, but they could do little to the middle finger I think I got a tear in my eye, I feel like the king of my world, haters can make like bees with no stingers and drop dead, no more beef flingers No more drama from now on, I promise to focus solely on handlin my responsibilities as a father So I solemnly swear to always treat this roof, like my daughters and raise it, you couldn't lift a single shingle on it! Cause the way I feel, I'm strong enough to go to the club or the corner pub, and lift the whole liquor counter up Cause I'm raising the bar I'd shoot for the moon but I'm too busy gazin at stars I feel amazing and I'm [Chorus] [Thanks to Romi Ezzo, Kim, Katie Mueller, Bert for correcting these lyrics]
ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΩ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΤΟΙΧΟΥ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΗ ΔΙΑΣΚΕΥΗ ΕΝΟΣ ΠΑΣΙΓΝΩΣΤΟΥ ΠΟΠ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΜΑΪΚΛ ΤΖΑΚΣΟΝ.
ΕΔΩ ΘΑ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΑΝΑΝ ΕΝΤΥΠΩΣΗ, ΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΟΥΣ, ΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΤΙΧΟ-ΝΟΗΜΑ ΤΟΥΣ.
Από το blog Προς Εμμαούς.
"Επανερχόμενοι τώρα στο Θείρσιοέχουμε να πούμε, πως τα σχέδια των αγιογραφιών του, τα δώρισε το 1890 στην Χριστιανική Αρχαιολογική Εταιρία. Το επόμενο έτος εκτέθηκαν στο Ζάππειο, όπου και φωτογραφήθηκαν. Τις φωτογραφίες αυτές χρησιμοποίησαν σαν πρότυπα όλοι σχεδόν οι μετέπειτα αγιογράφοι και έτσι «κακοποίησαν» πολλούς Ναούς ανά την επικράτεια. Ποιος π.χ. δεν έχει δει σε αρκετούς Ναούς πάνω από την Ωραία Πύλη να είναι ζωγραφισμένο ένα μάτι. Ένα μάτι, του Θεού προφανώς, που παραπέμπει σε Θεό «κατάσκοπο» και όχι στο δικό μας Θεό, που είναι Θεός της αγάπης. Τα τελευταία χρόνια, σε όσους Ναούς γίνεται αγιογράφηση, στη θέση του ματιού αγιογραφείται πλέον ο Μυστικός Δείπνος."
"Ο οφθαλμός ο τα πανθ' ορά":Κατάλοιπο στους Ιερούς Ναούς Δυτικής Αγιογραφίας
ΘΕΩΡΙΕΣ ΡΟΚ ΣΥΝΟΜΩΣΙΑΣ. ΒΕΒΑΙΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΠΙΟΝΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ. ΩΣΤΟΣΟ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ Η ΡΟΚ, ΑΛΛΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΗ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ.
ΕΚΑΝΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΕΣΤ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΩΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ.
Ο παρακάτω διάλογος έγινε στο εγκολπιο σχετικά με την Αγία Γραφή
Αγαπητέ μου φίλε , θα ήθελα να σχολιάσω λίγο τις απαντήσεις σου.
Για το ερώτημα1. Που λέει η Αγία Γραφή ότι είναι καταστατικό πίστης.
Λές…. ‘’ Σαν καταστατικό πίστης για την Εκκλησία λοιπόν προέκυψε η Καινή Διαθήκη ως αποτέλεσμα των πιο αποδεκτών και πιο χρησιμοποιούμενων κατά τη λειτουργία βιβλίων από το σύνολο της εκκλησίας, οδηγούμενη πάντα από το Πνεύμα το Άγιο’’.
Τα βιβλία της Καινής διαθήκης δεν γράφτηκαν μέσα σε ένα χρόνο ή σε μία δεκαετία, αλλά σε πολλές. Χοντρικά, το πρώτο βιβλίο (το ευαγγέλιο του Ματθαίου) γράφτηκε περίπου το 55-60 μ Χ, και το τελευταίο (η Αποκάλυψη του Ιωάννη) περίπου το 95-96 μ Χ. Δηλαδή, έχουμε μια περίοδο συγγραφής περίπου 40 χρόνια. Η εκκλησία ιδρύθηκε το 33 μ Χ. Έχουμε επομένως μια περίοδο περίπου 20 ετών ΧΩΡΙΣ γραπτή παράδοση. Εάν, ως καταστατικό πίστης είχε προκύψει η Καινή Διαθήκη, τότε προέκυψε το 96 μ Χ όπου συμπληρώθηκε με το βιβλίο της Αποκάλυψης, αν και η Αποκάλυψη μπήκε στον κανόνα πολύ αργότερα. Ως τότε, ποιο ήταν το καταστατικό της εκκλησίας?Γιατί, όπως καταλαβαίνω, δεν είναι δυνατό να είχε η εκκλησία ως καταστατικό, κάτι που δεν υπήρχε ολοκληρωμένο. Αλλά ακόμα και όταν ολοκληρώθηκαν τα έργα της Καινής Διαθήκης, πάλι ΔΕΝ είχε οριστεί ο κανόνας των βιβλίων. Ορίστηκε πολύ μετά.
Ακριβώς, επειδήόπως λες ότι η εκκλησία οδηγείται από το Πνεύμα το Άγιο, ακριβώς για αυτό το λόγο, ο απ Παύλος μας λέει ότι ο στύλος και το εδραίωμα της αλήθειας είναι η εκκλησία. Δεν μας μιλάει για την Αγία Γραφή, αλλά για την εκκλησία. Για τους ανθρώπους που οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού.
‘’διά να εξεύρης πως πρέπει να πολιτεύησαι εν τω οίκω του Θεού, όστις είναι η εκκλησία του Θεού του ζώντος, ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας’’.
(Α Τιμόθεου, γ 15).
‘’Καταστατικό’’, δεν ηταν ένα βιβλίο, αλλα οι ίδιοι οι μακάριοι απόστολοι και ευαγγελιστές. Που είχαν εμπειρία με τον Χριστό.
Επομένως, όλα από την εκκλησία εκπορεύονται. Και η ίδια η Αγία Γραφή.
‘’Λοιπόν, αδελφοί, μένετε σταθεροί και κρατείτε τας παραδόσεις, τας οποίας εδιδάχθητε είτε διά λόγου είτε δι' επιστολής ημών’’.
(Β Θεσ/κεις β 15)
Δεν είναι μόνο η γραπτή αποστολική παράδοση, αλλά και η προφορική. Αυτή η προφορική παράδοση έμεινε μέσα στην εκκλησία, και εκφράστηκε από την ίδια την εκκλησία αργότερα και ΓΡΑΠΤΩΣ. Επομένως, δεν μιλάμε για χαμένες προφορικές παραδόσεις, αλλά για διαφυλαγμένες μέσα στην εκκλησία που οδηγείται από το Πνεύμα του Θεού.
Δες πως περιγράφει αυτην την διαφύλαξη ο απ Παύλος.
«και όσα ήκουσας παρ' εμού διά πολλών μαρτύρων, ταύτα παράδος εις πιστούς ανθρώπους, οίτινες θέλουσιν είσθαι ικανοί και άλλους να διδάξωσι»
(Β Τιμοθέου β, 2)
Αναφέρεται σε προφορική διδασκαλία.Δεν αναφέρεται στις επιστολές του. Έτσι λοιπόν, αυτή παραδόθηκε σε πιστούς ανθρώπους, που με την σειρά τους την παρέδωσαν σε άλλους, όπως ο Παύλος τους την έδωσε.
Αυτά τα βεβαιώνει και ο Ειρηναίος της Λυών, στο έργο του ‘’Έλεγχοςτης ψευδωνύμου γνώσεως’’, βιβλίο Γ.
Πχ αναφέρει… «…μετά τούτον δε τρίτω τόπω από των αποστόλων την επισκοπήν κληρούται Κλήμης, ο και εωρακώς τους μακαρίους αποστόλους, και συμβεβληκώς αυτοίς, και ετι έναυλον το ΚΗΡΥΓΜΑ των αποστόλων, και την παράδοσιν προ οφθαλμών έχων, ου μόνος · ετι γαρ ΠΟΛΛΟΙ υπολείποντο τότε υπό των αποστόλων ΕΔΙΔΑΓΜΕΝΟΙ». (Βιβλίο Γ III 3).
Toκήρυγμα των αποστόλων ηταν ΠΡΟΦΟΡΙΚΟ. Και τοσυμπεριλαμβάνει στην ΠΑΡΑΔΟΣΗ. Μπορούμε να βρούμε πολλές πρακτικές της ορθόδοξης εκκλησίας (όλες μπορώ να πω) που γίνονταν ηδη από την αποστολικη-μεταποστολική εποχή.
Αφού λοιπόν μας μιλάει για την γραπτή παράδοση (ευαγγέλια-επιστολές αποστόλων) αλλά και για τα προφορικά κηρύγματα των αποστόλων (τα οποία και συμπεριλαμβάνει ΟΛΑ αυτά στην ΠΑΡΑΔΟΣΗ από τους αποστόλους, λέει… «Τη αυτή ταξει, και τη αυτή διδαχή η τε από των αποστόλων εν τη εκκλησία παράδοσις, ΚΑΙ το της αληθείας ΚΗΡΥΓΜΑ κατήντηκεν εις ημας (Βιβλίο Γ III, 3).
Το προφορικό κήρυγμα των αποστόλων έφτασε ως τον Ειρηναίο (2-3 αιώνες αργότερα). Να ποια ΠΑΡΑΔΟΣΗδέχονταν η αρχαία εκκλησία.
Δεν είναι αυτή η διατύπωση σωστή, φίλε Γιάννη. Η σωστή διατύπωση είναι η εξής… ‘’ . Πού λέει ότι είναι Ο λόγος Θεού’’.
Αυτά που γράφεις ,δεν απαντούν στο αν λέει ότι είναι Ο λόγος του θεού. Πιστεύουμε ότι είναι θεόπνευστη η Αγία Γραφή. Το ερώτημα είναι που λέει στην Αγία Γραφή ότι ΜΟΝΟ η Αγία Γραφή είναι λόγος θεού. Μπορείς να το στηρίξεις από την ίδια τηνΓραφή?
Οσο για το εδάφιο που λες για την διδαχή του Χριστού ότι είναι από τον Πατέρα Θεό, σαφώς και είναι. Αλλά πως ταυτίζεις αυτήν την διδαχή ΜΟΝΟ με την Καινή διαθήκη? Ως παράδειγμα σου φέρω έναν μακαρισμό που αναφέρει ο απ Παύλος, αλλα που ΔΕΝ υπάρχει σε κανέναν ευαγγελιστή…. «να ενθυμήσθε τους λόγους του Κυρίου Ιησού, ότι αυτός είπε· Μακάριον είναι να δίδη τις μάλλον παρά να λαμβάνη» (Πράξεις 20, 35)
Βλέπεις ότι ο Παύλος το παίρνει από την ΠΡΟΦΟΡΙΚΉ παράδοση των ευαγγελιστών? Βλέπεις ότι η διδαχή του Χριστού ΔΕΝ περιορίζεται ΜΟΝΟ στα ευαγγέλια ή τις επιστολές?
Σε αυτό δίνεις λίνκ από την βικιπαίδεια. Αλλά δεν μας λέει ΠΟΥ αναφέρονται. Και έχεις δίκιο που λες‘’ δε θα μπορούσε άλλωστε να αναφέρονται εντός αυτής αφού προέκυψε ως σύνολο συγγραμμάτων γραμμένο από διαφορετικούς ανθρώπους σε διαφορετικές χρονικές στιγμές’’. Η αλήθεια είναι ότι η εκκλησία εγγυήθηκε για τα βιβλία αυτά. Με τις συνόδους της. Ξέρεις πότε? Τον τέταρτο αιώνα, που σύμφωνα με την διδασκαλία της ΕΑΕΠ, η εκκλησία ηταν δήθεν σε αποστασία (ενώ δεν αποστατεί ποτέ η εκκλησία κατά τον λόγο του Κυρίου). Εάν ηταν σε αποστασία, πως εμπιστεύεσαι τον κανόνα που έβγαλε? Βλέπεις προτεσταντική αντιφατικότητα? Εάν ηταν σε αποστασία, δεν θα έβγαζε κανέναν κανόνα με τα θεόπνευστα αυτά βιβλία , ώστε να την ‘’ελέγχουν’’.
Στην ερώτηση, ‘’ Με ποια αγιογραφική βάση απορρίπτετε 10 βιβλία της Αγίας Γραφής από την Π.Δ. και κρατάτε μόνο 66’’, απαντάς….. ‘’ μου φαίνεται πιο λογικό να δεχόμαστε την Π. Διαθήκη που δέχονταν και οι ίδιοι οι Ιουδαίοι σύμφωνα με τη λογική (που έχετε εκφέρει κι εσείς αν δεν κάνω λάθος) του “σε μας δόθηκε άρα εμείς ξέρουμε καλύτερα”.
Αυτό που ποτέ δεν μας είπαν οι Προτεστάντες, είναι ότι ναι μεν οι Ιουδαίοι πρωτοπήραν την παλαιά διαθήκη, αλλά η επιλογή των βιβλίων ηταν από τους ΑΠΙΣΤΟΥΣ Εβραίους τον 6ο αι μ Χ. Η Εκκλησία του Χριστού δέχονταν από την αρχή και τα 76 βιβλία της Αγίας Γραφής .
Γιατί να ακολουθούμε τις οδηγίες των Εβραίων και όχι της εκκλησίας του Χριστού?
Οι Ιουδαίοι ΠΡΙΝ απορρίψουν τον Κύριο, δέχονταν αυτά τα 10 παραπάνω βιβλία.
Για περισσότερες πληροφορίες, μπορείς να ερευνήσεις εδώ…
‘’Ερώτησεις δικές μου: Γιατί έκλεισε ο κανόνας της Κ.Διαθήκης από Συνόδους σ’αυτά τα 27 βιβλία και δεν το άφησαν ανοικτό για να συμπληρωθεί στη συνέχεια αν ήταν απαραίτητο’’;
Ποιος στο είπε αυτό?
Από τις παραπάνω εγκεκριμένες συνόδους, πχ η Σύνοδος της Λαοδικείας έδωσε έναν ανοικτό κανόνα των Κανονικών και Αναγνωστέων βιβλίων (λείπει η Αποκάλυψη)
Ο άγιος Αθανάσιος έδωσε έναν κανόνα των Κανονιζομένων βιβλίων (βιβλία που η ένταξη τους στον κανόνα δεν είχε οριστικοποιηθεί)
‘’Ή έστω, εφόσον η Παράδοση όπως ισχυρίζεστε εφαρμοζόταν από την αρχή, γιατί δε συμπεριλήφθηκε κι αυτή από την αρχή μέσα στον κανόνα;;;;’’
Μα και ο κανόνας της Αγίας Γραφής παράδοση είναι. Το ότι εφαρμόζονταν από την αρχή, μπορείς να το διαπιστώσεις από την εκκλησιαστική ιστορία και τους μεταποστολικούς πατέρες (μαθητές μαθητών Χριστού).
Τουλάχιστον , αυτό διαπίστωσα.
Μετά ρωτάς…. ‘’Ποιος ο λόγος να γραφτεί η Αγία Γραφή; Αν γράφτηκε για να γίνουν διακριτές οι αιρέσεις τότε κάποιος που δεν παραβαίνει την Αγ. Γραφή αλλά παραβαίνει όλη την υπόλοιπη παράδοση ,που δεν είναι μέσα στη Γραφή είναι αιρετικός ή όχι’’;
Να σου θυμίσω ότι η Αγία Γραφή συγκροτήθηκε σε βιβλίο όπως την έχουμε σήμερα, από την αρχαία εκκλησία. Αλλιώς θα τρέχαμε στις βιβλιοθήκες να ψάχνουμε για τα σκόρπια χειρόγραφά της. Εάν την έχουμε σε βιβλίο, το χρωστάμε στην εκκλησία.
Οι αιρέσεις δεν διακρίνονται ΜΟΝΟ από την Αγία Γραφή, αλλα από την χριστιανική πίστη. Άλλωστε αυτό σημαίνει αίρεση, παρέκκλιση από την ορθή πίστη. Αν μου βρείς έστω και ένα εδάφιο που να ΤΑΥΤΙΖΕΙ ολη την χριστιανική πίστη ΜΟΝΟ με την Αγία Γραφή, ξαναγίνομαι πεντηκοστιανός.
Και βέβαια είναι αιρετικός όποιος παραβαίνει την παράδοση (που δεν είναι προφορική αλλά φανερώνεται γραπτά από τα πατερικά κείμενα), γιατί παραβαίνει και την Γραφή, αφού δεν μένει στην ερμηνεία της Γραφήςτης αρχαίας εκκλησίας που εκφράζεται δια της παραδόσεως , αλλα σε δικές του ερμηνείες. Πάρε παράδειγμα τις 23.000 ομάδες του Προτεσταντισμού. Όλοι αυτοί ερμηνεύουν τις Γραφές χωρίς να λάβουν υπόψη την μεταποστολική μαρτυρία.
‘’Και τελικα ποιο το νόημα να γίνει ο Κανόνας της Κ.Διαθήκης αν στη συνέχεια ήταν απαραίτητο να συμπληρωθεί από περισσότερα βιβλία;’’
Γιατί πρώτον κυκλοφορούσαν πολλά ‘’ευαγγέλια’’ γνωστικά (πχ του Μαρκίωνα), επομένως έπρεπε η εκκλησία να ξεχωρίσει τα γνήσια , και δεύτερον γιατίτο πρόβλημα δεν είναι στα βιβλία της Νέας Διαθήκης, αλλά της Παλαιάς.
…………………………………………………………………………………
Πού λέει ότι πρέπει όσα τηρεί η Εκκλησία να βρίσκονται μέσα στην Αγία Γραφή;
Απαντάς… ‘’ Αν η εκκλησία δεν τηρεί αυτά που η ίδια έβγαλε, αλλά μπορεί η ίδια να αναιρεί τον εαυτό της τότε ποιο το νόημα;;;’’
Μα δεν ρωτάει αυτό. Λέει (με άλλα λόγια) που μας λέει η Αγία Γραφή ότι πρέπει να περιορίζεται η εκκλησία ΜΟΝΟ σε αυτήν….όχι να κάνει αντίθετα. ‘Έχεις αγιογραφικό χωρίο?
Λες…
‘’εφόσον η Παράδοση όπως ισχυρίζεστε εφαρμοζόταν από την αρχή…’’
Για να το διαπιστώσεις, δες την ερμηνεία των μεταποστολικών πατέρων. Δες την ιστορία. Θα διαπιστώσεις ότι πάντα η εκκλησία πίστευε ορθόδοξα και όχι προτεσταντικά.
……………………………………………………………………………….
Πού βρήκατε ότι η Αγία Γραφή είναι ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ και όχι απλώς μια από τις πολλές εκφράσεις του;
Η ερώτηση αυτή με άλλα λόγια……που μας λέει η Γραφή ότι το ευαγγέλιο (η πίστη της εκκλησίας) περιορίζεται μόνο σε αυτήν.
Το ότι δεν είναι ΜΟΝΟ το γραπτό, φαίνεται από τα λόγια του απ Παύλου….γράφει…. «σας γνωστοποιώ, αδελφοί, ότι το ευαγγέλιον το κηρυχθέν υπ' εμού δεν είναι ανθρώπινον» (Γαλάτας 1, 11)
Βλέπεις ότι μιλάει για ευαγγέλιο που κηρύχτηκε από τον Παύλο? Βλέπεις ότι δεν περιορίζεται μόνο στο γραπτό?
Σε άλλα σημείο αναφέρει…. «εν τη ημέρα ότε θέλει κρίνει ο Θεός τα κρυπτά των ανθρώπων διά του Ιησού Χριστού κατά το ευαγγέλιόν μου» (Ρωμαίους 2,16)
Είχε γράψει ο Παύλος ευαγγέλιο? Όχι. Βλέπεις ότι δεν περιορίζεται μόνο στα 4?
Και πως είναι ‘’ευαγγέλιο’’ αφου μιλάει για κρίση? Βλέπεις ότι δεν αναφέρεται μόνο στο χαρμόσυνο άγγελμα?
Για τα άλλα, δεν χρειάζεται να πω τα ίδια.
Αυτά όλα είναι δική μου άποψη. Αν θες να πάρεις υπεύθυνες απαντήσεις, μπορείς να ρωτήσεις τους υπευθύνους .
Το μπαρ «Καναπές» στο Κίελο, πρωτεύουσα του κρατιδίου Σλέσβιχ-Χολστάιν της Γερμανίας, απευθύνεται σε μια πολύ συγκεκριμένη κατηγορία πελατών: τους άνεργους αλκοολικούς. Το πείραμα στέφθηκε με τέτοια επιτυχία ώστε πολλοί δήμοι σκοπεύουν να ακολουθήσουν το παράδειγμα. Και αυτό γιατί αντίθετα απ' ό,τι θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, το μπαρ «Καναπές» είναι η τελευταία κοινωνική παροχή του γερμανικού κράτους πρόνοιας προς τους πολίτες του.
Ο «Καναπές» μοιάζει σαν οποιοδήποτε Eckkneipe, όπως λέγονται στη Γερμανία τα μικρά γωνιακά μπαρ που χαρακτηρίζουν όλες τις γερμανικές πόλεις και συγκεντρώνουν στα τραπέζια τους και τους πάγκους τους πελατεία που προέρχεται κυρίως από την εργατική τάξη. Οι τοίχοι του είναι γεμάτοι από σημαιάκια ομάδων του ποδοσφαίρου, μια τεράστια τηλεόραση βρίσκεται πάνω από την μπάρα και φυσικά καταναλώνεται αρκετό αλκοόλ.
Μόνο που σε αυτή την περίπτωση η κατανάλωση επιδοτείται από τον δήμο με τα λεφτά των φορολογουμένων. Ο «Καναπές» είναι το πρώτο «ποτάδικο» για αλκοολικούς. Οι περισσότεροι από τους πελάτες του αντιμετωπίζουν σοβαρό πρόβλημα αλκοολισμού και σε αυτό το μπαρ μπορούν να βρουν φτηνή μπύρα και σαγκρία. Τα βαριά αλκοολούχα απαγορεύονται, αλλά ο δυνατός καφές είναι σχεδόν υποχρεωτικός.
Το πείραμα του Κίελου απέδωσε καρπούς σύντομα. Άνεργοι αλκοολικοί, των οποίων η ταυτότητα είναι γνωστή στις αρχές και που στο παρελθόν είχαν δημιουργήσει διάφορα προβλήματα με τη συμπεριφορά τους στα συμβατικά μπαρ και τους δρόμους της πόλης, έκαναν στέκι τους σιγά-σιγά τον φιλόξενο «Καναπέ». «Το πείραμα έχει μόνο οφέλη», δηλώνει στο περιοδικό Der Spiegel ο Κριστόφ Σνάιντερ από τον δήμο του Κίελου. «Με αυτό τον τρόπο είναι πολύ πιο εύκολο να ελέγχουμε και να βοηθάμε αυτούς τους ανθρώπους».
Αυτός ο «παράδεισος των μπεκρήδων» στο Κίελο τράβηξε την προσοχή πολλών δήμων από ολόκληρη τη Γερμανία. Οι περισσότερες γερμανικές πόλεις αντιμετωπίζουν ανάλογα προβλήματα και οι αξιωματούχοι τους καλούν τους συναδέλφους τους από το Κίελο για να ακούσουν την εμπειρία τους. Εκπρόσωποι των δήμων του Φράιμπουργκ και του Αμβούργου ταξίδεψαν στο Κίελο προκειμένου να σχηματίσουν προσωπική άποψη για το πρόγραμμα. Ο δήμος του Ντόρτμουντ σχεδιάζει ήδη να ανοίξει τη δική του εκδοχή τού μπαρ «Καναπέ», σε μια περιοχή της πόλης που πλήττεται από ιδιαίτερα υψηλή ανεργία.
Όπως και σε πολλές άλλες πόλεις της Γερμανίας, δημόσιοι χώροι στο Ντόρτμουντ είναι γεμάτοι από σπασμένα μπουκάλια και η οσμή των ούρων είναι έντονη. Οι αρχές προσπάθησαν να λύσουν το πρόβλημα απομακρύνοντας τους αλκοολικούς από τις περιοχές στις οποίες συγκεντρώνονται ή θέτοντας όρια στην κατανάλωση αλκοόλ σε ορισμένα μέρη, όπως για παράδειγμα στον κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό. Για την αντιμετώπιση του προβλήματος επιστρατεύτηκε ακόμη και η κλασική μουσική. Όλα τα μέτρα, όμως, αποδείχθηκαν αναποτελεσματικά. Συνήθως, οι πότες απομακρύνονταν από την περιοχή, που έμπαινε σε καραντίνα, και συγκεντρώνονταν σε μια άλλη.
Αντίθετα, το πείραμα του «Καναπέ» στέφθηκε εξαρχής με επιτυχία. Σπάνια σημειώνονται καβγάδες και αν συμβεί κάτι τέτοιο οι «παραβάτες» απομακρύνονται για ένα διάστημα από τον «παράδεισο των μπεκρήδων» και αναγκάζονται να πίνουν αλλού - και πολύ πιο ακριβά.
Τη διαχείριση του «Καναπέ» έχει αναλάβει ο κοινωνικός λειτουργός Ράινχαρντ Μπέτνερ. Το γραφείο του βρίσκεται δύο ορόφους πάνω από το μπαρ. Στους επικριτές του προγράμματος, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι με αυτόν τον τρόπο δημιουργείται ένα γκέτο χωρίς να λύνεται το βασικό πρόβλημα του αλκοολισμού, απαντά ότι δεν αντιλαμβάνεται πώς μπορεί κάποιος να δει αυτή την προσπάθεια κάτω από αυτό το πρίσμα. Ο "Καναπές", επισημαίνει, είναι πιθανότατα ένας από τους ελάχιστους τρόπους για να έχουν πρόσβαση οι κοινωνικές υπηρεσίες της πόλης στους αλκοολικούς. «Νομίζετε ότι είναι απλό να πάτε εκεί που βρίσκονται και να τους καλοπιάνετε;», ρωτά τον δημοσιογράφο του Der Spiegel.
Στον «Καναπέ» η προσέγγιση είναι πιο εύκολη. Ο Ράινχαρντ Μπέτνερ και η ομάδα του βοηθούν τους πελάτες του μπαρ να λύσουν τα τυχόν προβλήματά τους με τους ιδιοκτήτες των σπιτιών που μένουν, να τακτοποιήσουν τους λογαριασμούς τους με τις εταιρίες κοινής ωφελείας και τους συμβουλεύουν για διάφορες γραφειοκρατικές υποθέσεις που αντιμετωπίζουν με τις κρατικές υπηρεσίες. Τους δίνουν επίσης πληροφορίες για προγράμματα απεξάρτησης και σε κάποιες περιπτώσεις του προσφέρουν δουλειά στο μπαρ.
«Κάποιοι έχουν απαλλαγεί από το πρόβλημά τους και έχουν ξανά μια φυσιολογική καθημερινή ζωή», δηλώνει ο Ράινχαρντ Μπέτνερ, ο οποίος σκέπτεται να ανοίξει δεύτερο μπαρ στην πόλη. Ξέρει ήδη ποιον θα προσλάβει για να σερβίρει ποτά πίσω από την μπάρα: Είναι ο Κάι, ένας άνθρωπος για τον οποίο οι υπεύθυνοι του τοπικού γραφείου ευρέσεως εργασίας έλεγαν ότι ήταν αδύνατο να εργαστεί οπουδήποτε.
Οκτώ Ελληνες βουλευτές που βρέθηκαν στη Νέα Υόρκη για την παρέλαση της 25ης Μαρτίου, σπατάλησαν 100.000 ευρώ σε αγορές και γεύματα με κομματικές οργανώσεις.
Σύμφωνα με δημοσίευμα της Real News, οι ομογενείες είναι οργισμένοι με την ελληνική αντιπροσωπεία, που την περίμεναν πως και πως για να γιορτάσουν ετεροχρονισμένα όλοι μαζί την επέτειο της 25ης Μαρτίου, με την καθιερωμένη παρέλαση.
Οπως αναφέρεται στην εφημερίδα, λίγο μετά την έναρξη της παρέλασης τους είδαν να αποχωρούν σιγά σιγά για να ξεχυθούν στα καταστήματα της Ν. Υόρκης. Επιπλέον, δεν παρουσιάστηκαν στην προγραμματισμένη συνάντηση του Δ.Σ. της Ομοσπονδίας Ελληνοαμερικανικών Οργανώσεων, αλλα προτίμησαν να πάνε σε κλειστές κομματικές συγκεντρώσεις.
Σύμφωνα με την εφημερίδα, οι 8 Ελληνες βουλευτές σπατάλησαν ούτε λίγο ούτε πολύ 100.000 ευρώ μόνο σε ένα τετραήμερο. Κάτι που έκανε ιδιαίτερα άσχημη εντύπωση στους ομογενείς είναι και το γεγονός οτι την ώρα που το ελληνικό κράτος περνάει τη χειρότερη οικονομική κρίση, η ελληνική αντιπροσωπεία ταξίδεψε business class και διάλεξε να μείνει σε ξενοδοχείο δίπλα στο Central Park.
«Πυρηνική ενέργεια; Όχι ευχαριστώ» γράφει η σημαία
Περισσότεροι από 100.000 διαδηλωτές σχημάτισαν το Σάββατο μια ανθρώπινη αλυσίδα μήκους 120χλμ στη βόρεια Γερμανία, ανάμεσα στα πυρηνικά εργοστάσια Μπρουνσμπίτελ στον ποταμό Ελβα και Κρίμελ κοντά στο Αμβούργο, δυο ημέρες πριν από την 24η επέτειο της πυρηνικής καταστροφής του Τσερνόμπιλ.
Η συμβολική δράση, με την ονομασία «Αλυσιδωτή αντίδραση - Σταματείστε την πυρηνική ενέργεια» πραγματοποιείται σε ένδειξη διαμαρτυρίας για το σχέδιο της κυβέρνησης Μέρκελ να αναβάλει το κλείσιμο των 17 πυρηνικών εργοστασίων της χώρας.
Η Γερμανία είχε αποφασίσει αρχικά να κλείσει σταδιακά τα πυρηνικά της εργοστάσια έως το 2020. Όμως οι συντηρητικοί και οι φιλελεύθεροι του κυβερνητικού συνασπισμού πιέζουν για παράταση της λειτουργίας ορισμένων αντιδραστήρων.
Σοβαρή διαρροή παρατηρείται από το Σάββατο από πετρελαιοπηγή κάτω από την εξέδρα πετρελαίου, η οποία εξερράγη και βυθίστηκε στον Κόλπο του Μεξικού.
Από την πετρελαιοπηγή, 5.000 πόδια (1.525 μέτρα) κάτω από την επιφάνεια του ωκεανού, διαρρέουν περίπου 1.000 βαρέλια πετρέλαιο την ημέρα, δήλωσε εκπρόσωπος της ακτοφυλακής.
Υποθαλάσσια οχήματα εντόπισαν από μακριά πετρέλαιο να διαρρέει από το σωλήνα ανύψωσης και τον αγωγό γεώτρησης.
«Ταξινομούμε τη διαρροή αυτή ως πολύ σοβαρή και χρησιμοποιούμε όλα τα μέσα που διαθέτουμε για να βοηθήσουμε να περιοριστεί», δήλωσε η υπαξιωματικός Κόνι Τέρελ.
Την Παρασκευή, η ακτοφυλακή ανέστειλε τις έρευνες για 11 αγνοούμενους εργαζόμενους στην εξέδρα, οι οποίοι θεωρούνται νεκροί.
Η Deepwater Horizon της Transocean Ltd βυθίστηκε την Πέμπτη, αφού καιγόταν από την Τρίτη έπειτα από έκρηξη ενώ τελείωνε μια πετρελαιοπηγή για την BP, 42 μίλια (68 χλμ) ανοικτά των ακτών της Λουιζιάνα.
Την Παρασκευή, η ακτοφυλακή ανέστειλε τις έρευνες για 11 αγνοούμενους εργαζόμενους στην εξέδρα, οι οποίοι θεωρούνται νεκροί.
Η BP έχει αναπτύξει έναν στόλο πλοίων και αεροσκαφών προκειμένου να περιορίσει την πετρελαιοκηλίδα, η οποία θα μπορούσε να απειλήσει την ευαίσθητη ακτογραμμή της Λουιζιάνα εάν δεν ελεγχθεί.
Μέχρι τώρα η πετρελαιοκηλίδα δεν είναι συγκρίσιμη με την καταστροφή του Exxon Valdez, από το οποίο διέρρευσαν περίπου 11 εκατομμύρια γαλόνια (50 εκατομμύρια λίτρα) πετρελαίου στο Πρινς Γουίλιαμ Σάουντ της Αλάσκα, όταν προσάραξε το 1989. Από την πετρελαιοπηγή της Transocean διαρρέουν περίπου 42.000 γαλόνια (190.900 λίτρα) πετρέλαιο την ημέρα στον ωκεανό, εκτιμά η ακτοφυλακή.
Η έκρηξη συνέβη περίπου στις 10 μ.μ, της Τρίτης (06:00 της Τετάρτης ώρα Ελλάδας), καθώς η εξέδρα κάλυπτε μία πετρελαιοπηγή εν αναμονή παραγωγής. Περίπου 115 από τους 126 εργαζόμενους που βρίσκονταν πάνω στην εξέδρα την ώρα της έκρηξης διασώθηκαν.
Είναι η μεγαλύτερη καταστροφή σε εξέδρα άντλησης πετρελαίου από το 2001, όταν μία εξέδρα την οποία λειτουργούσε η Petrobras ανοικτά των ακτών της Βραζιλίας εξερράγη και σκότωσε 11 εργαζόμενους. Η εξέδρα Piper Alpha στη Βόρεια Θάλασσα ανοικτά της Σκοτίας εξερράγη το 1988, σκοτώνοντας 167 ανθρώπους.
Για γέλια και για κλάματα είμαστε! Ψάχνουμε απεγνωσμένα από δω και από κει χρήματα και τα έχουμε ξεχασμένα στα… συρτάρια μας!!!
Και δεν μιλάμε, ούτε για ένα, ούτε για δύο ευρώ, αλλά για 52 εκατ. ευρώ, τα οποία βρέθηκαν να «κάθονται» στην Τράπεζα της Ελλάδος από τις προηγούμενες δεκαετίες!
Τα χρήματα εντόπισε, από σπόντα μην φανταστείτε, το υπουργείο Οικονομικών, και οι αρμόδιοι τα μετέφεραν σε έξι κωδικούς του κρατικού προϋπολογισμού.
Οι ειδικοί λογαριασμοί ήταν ανενεργοί για περισσότερο από 20 χρόνια και κάποιοι από αυτούς ανάγονται στην πρώτη μεταδιδακτορική κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Καραμανλή.
Για ψαχτείτε λίγο ακόμα ρε παιδιά, μπας και καλύψουμε καμιά «τρύπα».
"Όσοι έχουν περπατήσει εμπρός από την Βουλή θα έχουν παρατηρήσει πόσο επικίνδυνα είναι τα μάρμαρα στο πεζοδρόμιο ειδικά όταν βρέχει.
Αυτό είδαν και στην βουλή και επί ΝΔ αποφασίστηκε χρηματοδότηση ύψους 2 εκατομμυρίων ευρώ (!) για να τα ξύσουν και να τα κάνουν σαγρέ.
Με την άνοδο του ΠΑΣΟΚ στην εξουσία ονέος πρόεδρος της Βουλής, θορυβημένος από το κόστος, έκανε νέα συμφωνία στα 400 χιλιάδες ευρώ.
Τελικά τις τελευταίες μέρες ύστερα από απόφαση του υπουργείου οικονομικών στα πλαίσια των οικονομικών αναδιοργανώσεων, το ποσό που κρίθηκε αναγκαίο για την διεκπεραίωση των εργασιών είναι μόλις 20 χιλιάδες ευρώ, όσο η αξία ενός μηχανήματος ξυσίματος, καθώς την εργασία μπορεί να την κάνει η τεχνική υπηρεσία της Βουλής!
Δηλαδή 1 εκατομμύριο 980 χιλιάδες ευρώ εξοικονόμηση!
Αυτό είναι ένα δείγμα για το πάρτυ που γίνεται στο δημόσιο... με τα λεφτά όλων μας!
Εσείς άντε τώρα να πληρώσετε το... μάρμαρο... της σπατάλης!"
Το μυστήριο του Χρίσματος. Αναφορές από την αρχαία εκκλησία.
Το θέμα του χρίσματος για τους ορθόδοξους χριστιανούς (και αναφέρομαι σε αυτούς που έχουν επίγνωση) είναι γνωστό, αλλά για τους ετερόδοξους είναι άγνωστο. Δεν μπορούν να καταλάβουν (και πως άλλωστε, εφόσον πρόκειται για μυστήριο) πως με ευχές του ιερέα και με χρήση ελαίου μεταδίδεται η θεία χάρη στον πιστό. Δεν θα ασχοληθώ εδώ με τις κακοδοξίες των ετεροδόξων, ούτε με την σύνδεση του χρίσματος με το χάρισμα της γλωσσολαλιάς. Άλλωστε για την γλωσσολαλιά (την συχνότητα της) έχουμε γράψει σε παλαιότερο άρθρο, βλέποντας την μέσα στην Αγία Γραφή και την ιστορία. Εδώ, θα δημοσιεύσω αναφορές για το χρίσμα με την χρήση ελαίου και μύρου από αρχέγονες πηγές, για να πάρουμε μια γεύση πως το τελούσε η αρχαία Εκκλησία.
Ότι γίνεται δια ελαίου, γίνεται φανερό από την ίδια την λέξη ‘’χρίσμα’’. Ο απ Ιωάννης αναφέρεται στο χρίσμα ως εξής… «Και σεις έχετε χρίσμα από του Αγίου και γνωρίζετε πάντα» (Α Ιωάννου 2, 20)
Χρίσμα, από το χρίω που σημαίνει αλείφω.
Ο Θεόφιλος Αντιοχείας περίπου το 170 μ Χ έγραφε… «Τις δε άνθρωπος εισελθών εις τόνδε τον βίον ή αθλών ου χρίεται ελαίω; Ποιόν δε έργον ή κόσμιον δύναται ευμορφίαν έχειν, εάν μη χρισθή και στιλβωθή; Είτα αήρ και πάσα η υπ’ ουρανόν τρόπω τίνι χρίεται φωτί και πνεύματι. Συ δε ου βούλει χρισθήναι έλαιον Θεού; Τοιγαρούν ημείς τούτου είνεκεν καλούμεθα Χριστιανοί ότι χριόμεθα έλαιον θεού»
(Έλληνες Πατέρες, Θεοφίλου προς Αυτόλυκον Α, σελ. 18)
Ο Τερτυλιανός περίπου το 200 μ Χ περιγράφει… «[...] Έπειτα , αφού βγούμε από το λουτρό, χριόμεθα με ευλογημένο λάδι, σύμφωνα με την αρχαία πρακτική κατά την οποία όσοι εκλέγονταν στο ιερατείο χρίονταν συνήθως από “το κέρας του ελαίου”, με το οποίο χρίσθηκε ο Ααρών από τον Μωυσή. Να γιατί ονομάζονταν χριστοί, κατά την ελληνική λέξη χρίσμα. Και αυτό το όνομα του Κυρίου, δηλ. το όνομα Χριστός, έχει την ίδια ετυμολογία.
Στην περίπτωση μας επίσης το λάδι του χρίσματος εκχέεται και πάνω στο σώμα, αλλά έχει πνευματική χρησιμότητα, ακριβώς όπως η τελετουργία του βαπτίσματος, που αναμφίβολα είναι χειρονομία επάνω στο σώμα, εφόσον βαπτιζόμεθα στο νερό, αλλά με πνευματική αποτελεσματικότητα από τη στιγμή που απελευθερωνόμαστε από τις αμαρτίες μας. (Περί του Βαπτίσματος (DE BAPTISMO) Ο ιερός Χρυσόστομος αναφέρει….. ‘’Ο βορβορω χριων πως ουχι και βδελυκτον ποιει το παιδιον; Πως γαρ αυτό προσαγει ταις χερσι του ιερεως; Ειπε μοι, πως αξιοις επι του μετωπου σφαγιδα επιτεθειναι παρα της του πρεσβυτερου χειρος ενθα βορβορον επεχρισας?’’. (Ομιλια ΙΒ εις Α Κορινθιους)
Ο 7ος κανόνας της Β Οικουμενικής συνόδου το 381, ορίζει….. «Τους προστιθεμένους τη ορθοδοξία και τη μερίδι των σωζομένων από αιρετικών δεχόμεθα κατά την υποτεταγμένην ακολουθίαν και συνήθειαν….και σφραγιζομένους πρώτον το άγιω Μύρω, το τε μέτωπον, και τους οφθαλμούς, και τας ρίνας, και το στόμα, και τα ώτα, και σφραγίζοντες αυτούς, λέγομεν, σφραφίς δωρεάς Πνεύματος αγίου…».
(Πηδάλιο, σελ 163).
Πιστεύω ότι είναι αρκετά για να δείξουν πως η αρχαία Εκκλησία τελούσε το μυστήριο του χρίσματος.
Ο παγκόσμιος στός (Web) δέχεται ένα κύμα ολοένα πιο εξελιγμένων τεχνολογικά κυβερνο-επιθέσεων από χάκερ και άλλους κυβερνο-εγκληματίες. Περισσότερες από 100 επιθέσειςεξαπολύονται κάθε δευτερόλεπτοεναντίον των υπολογιστών του πλανήτη, σύμφωνα με την εταιρία Symantec. Αν και οι περισσότερες από αυτές τις επιθέσεις δεν προκαλούν κανένα πρόβλημα, η ετήσια έκθεση της Symantec για το 2009 εκτιμά ότι μια επίθεση ανά περίπου 4,5 δευτερόλεπτα όντως επηρεάζει κάποιον προσωπικό υπολογιστή κάπου στη Γη.
Η εταιρία αναφέρει ότι το 2009 υπήρξε κατακόρυφη αύξηση 71% στην κυκλοφορία κακόβουλου λογισμικού μέσω διαδικτύου σε σχέση με το 2008. Αυτό σημαίνει ότι πάνω από τους μισούς (51%) συνολικά ιούς και τα άλλα κακόβουλα προγράμματα (π.χ. trojans) που κυκλοφορούν στον κυβερνο-χώρο, ενεργοποιήθηκαν εντός του 2009.
Συνολικά η Symantec εντόπισε περίπου 2,9 εκατομμύρια είδη κακόβουλων προγραμμάτων (malware) πέρυσι. Η αύξηση αυτή, κατά την εταιρία, διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι είναι πιο πολύ πιο εύκολο για έναν αρχάριο χάκερ να δημιουργήσει το δικό του κακόβουλο πρόγραμμα (καμία φορά απλώς για "πλάκα"!).
Μερικά από τα σχετικά "εργαλεία" προγραμματισμού διατίθενται δωρεάν, ενώ άλλα κοστίζουν πολλά χρήματα (για παράδειγμα, το δημοφιλές πρόγραμμα "Zeus" (Ζευς) κοστίζει περίπου 700 δολάρια). Μερικά από αυτά τα προγράμματα δημιουργίας κακόβουλου λογισμικού έχουν γίνει τόσο πετυχημένα, που μερικοί δημιουργοί τους προσφέρουν μέχρι και τηλεφωνική τεχνική υποστήριξη στους πελάτες-χάκερ!
Στη διάρκεια του 2009, σύμφωνα με τη Symantec, περισσότερες από 90.000 παραλλαγές του προγράμματος "Ζευς" κυκλοφόρησαν. Το πρόγραμμα αυτό χρησιμοποιεί ηλεκτρονικά μηνύματα "spam" για να δελεάσει χρήστες να επισκεφθούν ιστοσελίδες-παγίδες από όπου τα θύματα, εν αγνοία τους, "κατεβάζουν" κακόβουλο λογισμικό στον υπολογιστή τους. Συχνά αυτό επιτρέπει στους χάκερ να στήνουν ολόκληρα δίκτυα 'ελεγχόμενων" υπολογιστών (botnets), τα οποία μετά χρησιμοποιούν για την αποστολή "spam" και ο φαύλος κύκλος συνεχίζεται. Η Symantec εκτίμησε ότι πέρυσι σχεδόν 7 εκατ. PCs ήσαν ακούσια "μέλη" κάποιου τέτοιου botnet.
Οι πιο πρόσφατες ενδείξεις δείχνουν ότι οι πιο επαγγελματίες κυβερνο-εγκληματίες έχουν αλλάξει την τακτική τους και πλέον "ψαχουλεύουν" στα κοινωνικά δίκτυα, ώστε να πάρουν πληροφορίες σχετικά με εργαζόμενους σε διάφορες εταιρίες και μετά να τους στείλουν ειδικά στοχευμένα "spam".
Εξάλλου, εκτός από τις ανεπτυγμένες χώρες, και ορισμένες αναπτυσσόμενες χώρες, όπως η Βραζιλία και η Ινδία, αποτελούν πια κατ' εξοχήν στόχους των χάκερ, καθώς οι χρήστες σε αυτές τις χώρες δεν έχουν ακόμα την επίγνωση των κινδύνων που ελλοχεύουν στο διαδίκτυο.
